翟明磊:多难穿邦——我也学习温家宝南巡讲话

http://chinadigitaltimes.net/chinese/2010/09/%E7%BF%9F%E6%98%8E%E7%A3%8A%EF%BC%9A%E5%A4%9A%E9%9A%BE%E7%A9%BF%E9%82%A6%E2%80%94%E2%80%94%E6%88%91%E4%B9%9F%E5%AD%A6%E4%B9%A0%E6%B8%A9%E5%AE%B6%E5%AE%9D%E5%8D%97%E5%B7%A1%E8%AE%B2%E8%AF%9D/
http://www.bullogger.com/blogs/1bao/archives/366032.aspx
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多 难穿邦——我也学习温家宝南巡讲话

@ 2010-9-8 14:38 

阅读(5942) 评论(15) 推荐值(466) 引用通告 分类: 傲慢与偏见

多难 穿邦

——我也学习温家宝南巡讲话

翟明磊

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所以呢,不能乱题字。自从温家宝总理含泪写下“多难兴邦”后,许多灾难响应党中央号召前来中国兴邦。

网民们又发明了四个字“多难穿邦”。这四个字好啊。

我曾经问过谭作人(他因揭开汶川校舍倒塌真相而坐牢)的爱人王庆华,你们为什么有这么大的勇气说出真话。王庆华点了枝烟,幽幽地说,轻轻地说——当 年的“武斗之花”风韵天成——她说,当年她在县里,亲眼看到四川大饥荒是怎么造成的,那年四川不仅不是天灾,不是正常年份,而是丰年。但是庄稼没有收割就 烂在田里了,土被翻了上来,种上种子,麦苗才有一指长,就又被土掩盖,然后再种,再长一指长,再被掩盖,再种,再盖……神经病吗,不是。原来,他们为了谎 报亩产万斤,上面要求他们拍照为证。这一指长就割掉的麦苗就是为了一次次留档。天府之国当年就是在毛的信徒李井泉书记治下,这样饿死了一千万人。这件事情 给了她与谭作人说真话的勇气。

当我们的政府一次次讲述英勇的解放军与老百姓战胜天灾时,我们有没有想到多少天灾实为人祸。

名为天灾实为人祸

六十年代大饥荒死亡人数三千万超过中国有史以来记录所有饿死人数的总和,“伟大”领袖的“伟大”错误。大饥荒起源于反右,打倒了爱说真话的人。谎言 从下而上占据了人们的心灵,在几个正常年份,死亡人数相当于在中国扔下四百五十颗原子弹,大饥荒死亡人数超过二次大战全世界死亡总数,当然也超过了八年抗 战死亡人数,吃人惨祸有纪录的有一千多例。(见杨继绳先生《墓碑》一书)在明知死亡真相时毛泽东却拒绝开仓救人,河南信阳一百万人饿死在河南湖北两省库存 三十八亿斤的丰盈粮仓边。

而1975年8月7日驻马店在暴雨中大型板桥水库大坝崩裂,六亿立方洪水倾刻间席卷乡村,直立如壁的惊涛瞬间产生的暴发力冲毁灭了所遇的一切,随后 更多的水库垮了,1100万人泡在洪水中,1100万亩良田被毁。最后死亡八点五万人,被称为世界垮坝灾难第一名。世界专家们很奇怪,因为世界排行第二的 垮坝惨案1889美国约翰斯顿水库垮坝死亡一万人,1979年印度曼朱二号水库垮坝死亡一万人,从来垮坝一万人死亡数是极限,驻马店洪水为何这么惨?现在 也搞清楚了,是当年大兴水利的比赛中,在不符合建水库的易发生暴雨天气的山区建了一百多个大小水库,使暴雨一口气冲垮两个大型水库,两个中型水库,数十座 小型水库,两个泄洪区相继连锁垮坝。一百多锅洪水连成一片,才死了那么多人。

这个李斯家乡,民不聊生,当地有人这么唱民歌:“安徽偷,河南骗,总部就在驻马店。”

二十年后驻马店又成为了另一场灾难的总部. 艾滋病因卖血而起,而卖血是河南省卫生厅官员被GDP冲昏头脑,决定全省搞血浆经济,做血制品出口.政府呼吁农民们卖血,但在卫生环节出现严重问题. 抽完血回输给人体的血浆混杂引起感染。贫穷的驻马店成了河南艾滋重灾区。河南政府不听中央政府指令延迟两年才关闭血站,随后三年不仅隐瞒真相,而且没有采 取任何控制措施。导致艾滋病在五年时间里没有任抵抗,攻城略地如入无人之境。2003年中国卫生部宣布中国艾滋感染者达一百万人。

2003年这一悲剧再次重演,萨斯扩散不可控,全世界在抗击萨斯,发源地中国却在隐瞒实情,其中一个原因是政府对传媒的控制。

一位上海官员对外媒说:“你们外国人比我们还看重每一个人生命.因为你们国家的人民没有那么多,我们主要关心的是社会稳定.若掩盖少数人死亡的消 息,有助于维护安定,这么做是值得的.”有地方大员说“可怕的不是瘟疫,可怕的是媒体。”而事实证明,瘟疫不可能听党的话,做党的好瘟疫。对上负责对下不 负责的官僚体系只会扼杀言论保政途,遂至萨斯不可收拾。

2008年校舍倒塌,是因为建筑质量导致房屋“脆弱倒塌”,上千名学生被瞬间活埋。——人祸。2010年舟曲泥石
流是因为近五十年,这一地区森林资 源毁灭性的破坏,累计砍伐森林189万亩。在灾难发生前的2005年仅县城上风口就有十二条灾难性泥石流沟道。——人祸。

毒奶粉是因为三聚氰胺。——人祸。

而铺天盖地,飞沙锯石的沙尘暴呢?我曾深入草原。问道于专家与牧民。草原的破坏是来源于我们对游牧文化的破坏。草原是多种气候与灾难的舞台,生态脆 弱,风季与旱季同步,往往半米之下即是古地中海的沙子。所以只有游牧,每片草原每年只有一周的啃食时间,草原才能得到休息。现在草原也学内地汉区承包责任 制分草原到户,每片草原倒有半年甚至全年被啃食,草原怎能不退化?千年常绿的草原,在我们这一代已毁坏殆尽,这是我看到的事实,这究竟是天灾还是人祸?

上海大楼倒下是因为偷工减料,建车库未用钢板阻挡软泥涌来。

甚至连铁定是天灾的地震。也因为官僚机构的不作为,学术界的内斗。而使龙门山地震预报会商卡无人理睬,耿庆国的十三次预警被官僚笑成“狼来了”……

正是对汶川地震预测的大型采访坚定了我追寻民主改革的信念。我比任何时候都看清灾难的根源。

——同样是七点一级地震,新西兰只有两人重伤,而玉树地震死亡2220 人死亡,1万2000人受伤。而且新西兰人口密度是每平方公里15.229人,玉树州为每平方公里1.06人,是因为新西兰人信奉上帝吗? 不,是因为他们信奉民主.而一个能负责任的建筑质量来源于负责任的政治。

2009年三峡水库建成,却无法实现他向公众的承诺:能抵御千年一遇的洪水。这时人们才明白,设计者意思是水库本身能抵御,而不是水库能帮人们抗千 年一遇的水灾。三峡水库在下游大旱时却在蓄最高水位——因为要发电!……三门峡水库早已毁灭了关中良田,万人成难民使毛周两巨头望三峡而却步。明知此情, 我们专家们在长官意志中还是拍马上了三峡工程,这个疯子毛泽东也不敢上的工程。

那个双手滴着学生血的刽子手,他的家族还在榨取中国山河的血……

(顺便一提:写《大迁徙》纪录三门峡生态难民的谢朝平先生近日被捕)

为什么灾难越来越多?人祸,人祸。岂有它哉,岂有它哉?

只要政治体制没有变化,这些灾难就会改个名字接着再来,我们每一个人都是不安全的。

当年正是这些灾难戳穿了乌托邦。如今这些灾难每分每秒提醒我们,就象解放前《新华日报》评介国民党政府“一党独裁,遍地是灾。”只有民主才能让我们 走出历史的大峡谷。

民主救国,别无它路

多难兴邦,只有反思灾难的前提下才有效。如今文革博物馆不准提,文革的书不能出版,校舍倒塌不追究,汶川地震预测不能问到底,且问多难如何兴邦。多 难只能穿邦!

民主是什么,民主为了什么?民主其实是坏选择中最好的一个。丘吉尔说过:“民主制度是最糟糕的制度,除了其他实行过的制度外。”因为正如自由主义学 者米赛斯说的,战争与革命暴力是一种罪恶,只要没有民主这种罪恶就难以避免。结束战争,内乱,与灾难。民主是为了不崩盘。

“所有的专制者都通过建立绝对统治制造和平,但和平时间只能和他统治时间相始终,而自由主义看透这一切实属徒劳因此立志缔造另一种和平。”

民主恰恰不是某些人说的易出内乱的根源。使政治符合大多数民意,最不高兴的恰是阴谋家与专制者。“把民主看成革命的同义词,哪怕是近义词是何等错 误,民主不仅不具有革命性,而且它要竭力根除革命。”民主主张渐进,它的脾气完全厌恶那些革命家,那些人“带着梦想家的眼光,他们虚构出一个失去的天堂, 他们眼中的未来闪烁着玫瑰色光芒,他们谴责我们周围的一切”。(米赛斯)

但是哪里有压迫哪里就有反抗,对暴政的抵抗也是基本的人权。所以,如果不以民主为基本诉求,反抗的人们可能成为催毁一切的力量,这是革命可怕与现实 存在的基础。而唯有民主使政权屈服于正当民意前,从而消除了革命的基础。

“中国人素质差不适合搞民主……”印度人笑了。“东方文化没有民主的传统……”,台湾人,马来西亚人,日本人,韩国人,印度尼西亚,泰国……统统笑 了。他们笑,当年中国建立了亚洲第一个共和国中华民国,而九十八年后,现代中国人说中国不适合搞民主。

好的,我不反对任何不民主的制度,请问贵党领袖如何选出,如果不是用民主的方式,能不能用皇位继承?或隔代指定?这些统统都不能用了,你不用民主, 还能用什么,丛林原则吗?

专制不仅会消灭社会,也会引起党内争斗,最终消灭党。这是温家宝呼唤民主的根本逻辑。

有多少人相信

温家宝总理的南巡讲话多时了,却应者寥寥,群起的献计献策没有出现,为什么,人们不再相信。如果你空话讲多了,没有真实的切入与举措,谁会相信。今 天已不是当年毛主席有指示,大家敲锣打鼓的年代。人们会问,为什么政治改革象口头禅,多年光打雷不下雨,为什么众多改革家为政府着想的政改细节,温家宝先 生却一字不题,举例说,曹思源先生提出的政改从人大开会直播开始,让人大真实的争论与争吵让电视前的观众看到,人们有关注,改革才有希望。这是多好的建议 啊。为什么温家宝这边谈政治改革,那边四川罗江迈出了一小步:人大代表专职化却被叫停?这么点小小的民主试验,而且设计师是公共知识分子中最亲政府的于建 嵘先生。这也不可以做?

温先生,你应当做得更多,让人民相信。

“ 苟利国家生死以,岂因祸福趋避之。”

这一点谭作人做到了,胡佳做到了,陈光诚做到了,你没有做到。

而你是有潜力的,一个经历皮鞋阵的政治人物,一个亲眼目睹广场学生热泪的人,你温文尔雅,饱读诗书,你每次灾难总是冲在前面,我不相信你在做戏。在 做汶川地震预测系列文章后,我采访的专家有受打压。潘正权先生在最困难时迎来了国务院办公厅的一位神秘主任,他说带着温总理的批示想读到《壹报》关于地震 预测的文章,潘正权向他交出了所有《壹报》关于地震预测的文章,这位主任临走时对潘正权说:四川省地震局将会有大地震。此后一直没有动静,直到新华社《了 望周刊》发表了地震预测的文章,大部分与壹报相似。说明国务院对地震预测的态度变化了。没多久,四川地震局局长吴耀强下台。这说明你是明智的。

胡温惰政

一天晚上,我看了纪录片
含泪活着》:讲一个上海知青在日本打了二十多年工,整整十三年后才在日本见了妻子一面,当他把手轻轻搭在妻子的肩上时,只 用了三个手指——那份爱已经有点陌生了。他用全部的力量守着爱情与承诺,让女儿读上美国大学,最终也让妻子获得了幸福。他最后说:“就象一个国家总理对国 家负责任,我对家庭,妻女是负责任的。日本国民有一种不屈的精神是最值得中国人学习的。”那天晚上,我看着屏幕上这个牙已松动的上海男人,流泪了。多少老 百姓在为中国可怕的政策失误买单,付出人生。中国老百姓多是对家庭负责的,相反的不负责任的是谁?”

是你,我们的国家总理吗?

没错,萨斯期间,你们表现果断,使人民对胡温新政期待良久。孙志刚案,你举措明利。取消农业税,大得人心。可是言论自由在倒退,金盾工程在升级,司 法独立已丧失。人们期待的胡温新政成了胡温惰政。您的表现不合格。请不要责怪人们称你为影帝,因为你说了很多好话,流了很多眼泪。却未见你真正的破局行 动。

你不是政客,因为你常仰望星空,等待良机。你不是政治家,因为你没有超越时代,无法象戈尔巴乔夫大破大立。但我尊敬你为政治人物。所以请你思考下面 的问题:

GDP性幻想

没错,中国现在GDP本季度超过日本排行世界第二,但这可以称为强国标志吗?要知道中国清王朝在一八二零年的GDP是全世界第一,然而就在二十年之 后在鸦片战争中败给了英国。

在甲午海战中,清王朝曾让日本人做恶梦的铁甲舰队却如此不堪一击,一发炮弹击中,全船竟成大火把,原因是腐败官员将战用防火油漆换成了一点就着的民 用红漆,以便从中牟利……

对越自卫反击战中,有不少军区倒卖军火……

GDP是一种以阳具长度看性功能的经济性幻想。

在国进民退的形势下中国实业已危在旦夕,世界工厂没有经济实权,中国并没有真的富强。

没有民主的国家无法凝聚人心,却会诞生大刀向警察头上砍去的杨佳。

一个真正的强国强在民上。美国是一个政府相对较弱,国民自治能力与组织较强的国家。正因为政府弱民强才可以诞生一个富强的民族实体国家。可是看看中 国,国进民退到几时?与民争利到几时?古书早已说过,王者之国富民,霸者之国富士,幸存之国富朝廷,将亡之国富国库。

在你任上,国进民退与民争利,使我们不仅在政治体制改革上得零分,在经济改革上还倒扣了分数。喜读历史的您不会记不得表面繁盛的清王朝死在国进民退 与民争利引爆的四川“保路运动”上。

据商务部统计外逃的高官每人带走了一个亿,以至韩寒先生俏皮地说,还有比这个更绝望的吗,在国内,周边是中国贪官。出了国,一看,周围还是中国贪 官。

还有多少杰出的人士因为受不了我们的中国式“文明”而移民?

一九八九年的不幸事件后,政权因为失去道德外衣,而只能以经济增长来自我合法化。但这种经济增长也因此是一种无道德的增长,以剥夺劳力阶层的方式的 增长,使社会越来越陷入弱肉强食的丛林中。这样的增长我们还要延续多久?

党在干社会

这次在北京开会,听到不少NGO(非政府组织)人士说:现在外汇管理办法,让我们“羊(洋)奶”不能喝,“母乳”喝不到,非饿死我们不可。为什么不 可以让民间慈善一条路呢,为什么不让官办慈善与国家部门脱钩呢。

温家宝总理,你听过这个笑话吗?爸爸对小明说:在家里,我就是党,你们都要听我的。你妈就是社会,什么都要做。你奶奶就是祖国,养了我们。你呢是人 民,要听我的话,我也爱你。有一天,老师让小明用“人民,党,祖国,社会”造句,进行爱国主义教育。小明先向奶奶请教,发现老人家睡着了,又推开了爸爸妈 妈的门,没想到爸爸妈妈正在“那个”。爸爸急了,就打了小明一巴掌。小明含泪造句成功:“祖国在沉睡,人民在流泪,党在干社会。”

卖土地的GDP有效吗?建立在长年低工资的发展模式有效吗?中国的工资全世界最低,中国生产全世界35%的煤,却占据全世界矿难死亡人数的80%, 百万吨产煤死亡率却是美国的一百倍,印度的十倍。我们的发展滴着血和泪呢。

我们是挖世界劳工标准的墙角发财呢。怎么能不到处惹众怒?

客观地说:改革开放三十年来,大多数人民安居乐业,安定的环境与政府治理功不可抹。和平与统一是应当赞许的政治纬度。

但是。

历史学家钱穆先生说过中国老百姓勤劳无比,只要没有战乱。四十年,中国就可民富国强。历朝历代都是如此,可是呢,四十年后国家就成了人民的敌人。没 有控制的国家权力象螃蟹吞掉可以吞掉的一切。所以在汉武帝强旺二十年后出现王莽乱政。在唐玄宗的末年出现安史之乱。越是所谓强盛之年摊子铺得越大,也更不 堪收拾。

没有民主,任何明君都会出现信息混乱,决策失误。

没有民主,没有监督,要求政府官员不腐败就象一个人拔着自己头发可以离开地球一样。

没有民主,人民没有话语权,一场对内殖民开始了……

说民主是西方的东西,就象我们不用阳历一样可笑。(钱钢先生语)

死路一条死在何处?

所以我同意温家宝先生的结论,没有政治体制改革只有死路一条。而政治体制改革最大的敌人就是你领导的政府所奉行的不自觉的国家主义倾向——不论这种 倾向是您故意为之还是权贵利益集团自行发展。现在的国家政策在实质上奉行的是太子党们1991年当年针对苏东变局的献策《苏联巨变之后中国的现实应对与战 略选择》,即“停止政治体制改革,将民族主义替代共产主义,共产党牢牢控制金融与资源产业等财产经济,但从经济管理中解放出来,建立国家利益的外交,搁置 意识形态争论。建立起以国家利益为中心的民族主义和整合儒家价值的文化保守主义作为一种有凝聚力的,反西方的力量。”所以这死路死在何处,这条路是拼命扩 大国家权力,最后导致的是法西斯——国家社会主义。国家社会主义和以前的布尔什维克社会主义有什么区别呢,自由主义学派米赛斯告诉我们,纳粹社会主义同样 主张国家控制资源,资本,他与布尔什维克社会主义的区别是,后者主张革命打破现有秩序与阶级建立起平均分配的社会,前者则是保护权贵,公务员,军人,贵 族,既得利益者,将个人功德与等级做为分配基础。米赛斯说“马克思的社会主义是那些一心想用流血革命迅速推翻现有秩序的人的社会理想,而国家社会主义则是 那些遇到微
不足道的麻烦也要叫警察的人的理想。”

说得多好,想想我们许多市委书记,县委书记动不动叫警察的德性吧。想一想天灾般的维稳费用吧。

其实这两者本质就是国家主义。马克思虽自称社会主义,但他的学术中没有社会概念,当时只是为了论争策略,因为“国家”在当时欧洲知识分子中名声太 臭,马克思就用“社会”替代了“国家”,但马克思所说的“社会”一词是个集国家与社会控制的怪物,就是那个比传统国家更爱管闲事把手伸向社会各层面的“国 家老大哥”。

未来的死路通向国家主义,一个没有民主的国家主义倾向的中国不能对国民负责,关心的只有国家面子与国家气魄,权贵阶级热衷于排场与瓜分资源,扼杀了 民间的勃勃生机,如果野心家上台自称元首,穷兵赎武是迟早的事,中国将进入万劫不复中,所以在国家主义刚露苗头的今天,民主改革还来得及,时机错过,永堕 深渊。

温总理应当怎样叫春

所以你的讲话中,只是反复地提政治改革,没有办法,没有举措。这好比一个不解风情的女人,别人说要想享乐了,就得会叫春。她不知道叫春是由许多微妙 的销魂的声音组成的。她以为叫春就是不停地喊“春,春,春”你的讲话也是如此,不停地喊“政治体制改革,政治体制改革。”这能叫出一个春天吗?

温家宝先生,最近许志永公盟税案得出无罪结论,三网友案释放,四川地震局局长换人……看得出国务院在努力。但我们,这些屁民们希望的不仅是一些顺应 民意小小的拨乱反正,我们要求的是我们的投票权,我们的言论自由权,我们的结社权。只有这样而不是朝三暮四的小恩惠才能保证我们的权利。民主,只有民主才 能救中国。你没有资格停步。因为这片土地政治土壤的改良已付出多少仁人志士的鲜血,包括中共老干部的惨痛教训。那些支持改革的中共改革元老也参与其中。赵 紫阳为什么坚持改革,因为他在广东大饥荒时一度很左,明白了灾祸自己不可脱的责任,胡耀邦为何能平反冤假错案,是因为他就是AB团政治运动受害者,当年这 个少先队小书记被当成AB团,绑着陪人家砍头,胡耀邦说因为受了惊吓,小胖少年吓跨了,再没有胖过,瘦子成了他一生的标记。

我采访过的蛇口创办人人称“改革工程师”的袁庚老人因蒙冤被污为美国特务而坐牢,从一个狂热的左翼青年变成改革的推动者。1998年他亲口告诉我, “我们每一个人都应当在自己岗位上推进民主。”

我们每个纳税人都是这个国家的股东,我们有权要求开真正的股东大会。

民主的改革是一个漫长的过程,不可能一蹴而就,在目前民间力量薄弱的情况下,当政者可以做的事情并不多,民主改革派与权贵势力抗衡的力量也堪忧,此 时当政者可做的只有一件事——开门缝。

门缝在哪里,人大代表直选与专职,以及人大直播,正如温先生善用的民意,这些可打开平民参政的门缝为政坛引进一股清新的力量,只有这种力量壮大了, 政治改革才有基础。八十年代政治改革的精英们还在,他们两鬓斑白,壮心未改,他们有与温先生共同的八十年代体验与教训,与二十年来新增的稳键政治智慧,他 们是我的老师,也当是改革之师,而民间的维权力量联结城市乡村着眼于改革,是不可小瞧的新生军,这些使当前的政治改革有不同于八十年代的基础。当政者必须 明白,自己只能完成阶段性的启动任务,开出门缝,让民间政治力量自行壮大,这是借势而为,势如破竹。改革的目标不是结束一党专政,这是未来开放的结果,未 来既可能是一党执政,也可能是多党执政,不强求……重要的是让公民们见识民主政治生活,参与进来……

人们并非没有民主向上之心,只是心灰已久,观望为上,所以启门缝,以待来者,集民智,以待时变,增民力,扶正气,正当时也。

这是我寄希望于温先生除了讲话可做更多的事情。

人民希望总理清白来清白去

回过头来看一些有争议的灾难。

西藏骚乱,固然有少数坏分子故意挑动,但长年对藏文化的不重视,不尊重,改土归流的汉化意识不是重要原因吗。现在在新疆,一些地方粗暴地不准维族妇 女戴面纱……更可怕的是,一些沟通民意的良性渠道被人为堵上,长期为国家献策的新疆记者海莱特以“泄露国家机密罪”坐牢了——人称“被疆独。”海莱特是体 制内记者曾任《法制纵横》副主编,只会说汉语,长年研究新疆问题,在新疆骚乱前曾向自治区政府预警,并提出三项建议。如果我们消灭这些中间的力量,那么民 族问题不是更容易走向极端?

知识界对海莱特的呼救,您听不到吗?

舟曲灾难是因为破坏了有“世界水塔”之称的西藏区域生态;当年国家派出生物专家刘书润去提高西藏的畜牧业林业水平,刘书润要求当地藏民砍树,养大量 牲口,当地人却不买帐,阻止他们砍森林。五十年后,刘书润终于明白,西藏最宝贵的财富不是森林,而是他们的文化。有了这个文化,才能保住森林与快乐。

我们的大面积草原因为破坏蒙古的游牧文化已万劫不复了。而西藏生态还有希望。

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在西藏因民族文化的破坏环境日益恶化,但民间保育人士正在做艰难卓著的努力。现在正是关键期。正在此时,有关部门却抓了长期恢复藏民文化,一心做环 保的嘎玛桑珠,仁青桑珠,其美朗加三兄弟,这三兄弟特别是二哥“天珠王”嘎玛用他做天珠生意的利润长年投入环保,建立三江源生态保护协会。2006年被中 央电视台称为“在天人之间创造了和谐”。而大哥仁青桑珠是神山生态的保护者,多次获得环保大奖。这样被称为好人一家的三兄弟因为阻止当地公安局长偷猎,竟 被安上了“成立非法组织”,“煽动分裂罪”的罪名。其中所谓的仁青桑珠煽动分裂罪只有一个罪证就是帮仁青管理网站的人转贴了一篇关于达赖喇嘛的文章。而所 谓的非法组织是当地村民“生态保护志愿协会”。一个村庄1700多人全部自愿参与环保,哪有这么好的村子。”嘎玛的罪名是“盗墓”。而这来源于十多年前早 已结案证明无罪的案子。三兄弟的际遇引起中国NGO界的公愤与不平。这样三个两耳不闻窗外事,一心做环保的人也被抓,中国的环保希望何在?

这不也是加剧灾难的措施吗?

其实温家宝与他的政府能走出改革之路固然好,但我们更现实的要求是你的任上不要带这些污点走。

直立民主

现在局面用一句古话恰如其分,“画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对。”画地就是将三权分立,民主监督划成禁区,将民族问题真正原因划为禁区, 不准说,不准动。削木为吏就是公共知识分子的呼吁如同对木头人发言,如同鸡对鸭讲。

改革没有了动力,因为有那么多利益要分割,权贵阶层已然形成。

如果你是一个真实的改革者,只有用真实的努力唤起体制外的力量。毕竟人们的血一次次冷下去又一次次热过,从上而下的改革是自由主义喜欢的。因为这是 成本最小的变革。

调动体制内仅存的开明理想主义力量。

引进体制外的活血与压力,培育民间公民力量,这是你可以借力之处。

现在的僵局是因为您“民主无量,独裁无胆”。但有一股恶势力,却跃跃欲试以民粹为旗行独裁之实,他们有这个胆子,他们早就等得不耐烦了,而你任上的 国家主义倾向为他们铺平了路径,“民主特区”没看到,我们却在西部中国看到了“民粹特区”,中华民族始终在危险之中,君何去,君又何从?

如果政治改革简单捡起八十年代未完成的事是没有希望的,因为时过境迁,重要的改革是打破邓小平主持政治改革的鸟笼思维:“一旦发现党的权力受到威胁 时,他便会以极其粗暴的方式加固鸟笼,如果必要,他同样会喂养小鸟。”(《中国之觉醒》陈彦著)

必需跳出党的私利看中国政治改革。这需要政治家的胸怀。

可别让多难穿了邦,多难兴邦唯一的可能是灾难真正孕育求真务实的精神。

虽然你是一个地质工程师,有时真希望你能有点唯心,就象你说的你的任上确实多灾多难,但真的希望这些灾难对你有所启示。从“多难总理”提升为“改革 总理”。

我们寄希望于温家宝总理就象寄希望于每个公民。

我们不会再象六四时那个跪递请愿书的大学生,我们不再跪求民主。我们将会用自己的力量要求民主,抢夺民主。中国人民真的站起来了。

“ 说了也白说,白说谁不说”

附: 不能免俗向国家献计献策图。

1, 司法独立。自萧扬下台。中国司法独立日益不堪,政法委角色越来越重。我认为司法独立是目前政治改革可以做到的。司法费用不应由政府支出,而应由当地人大单 独开列,以免司法受制。取消政法委,培养独立的法院与法官。

2, 社会自主。令各位官办慈善,如红十字会,中华慈善总会从卫生部,民政部脱钩,慈善权人人平等。允许民间慈善基金向民间公募。取消NGO主管主办单位制,取 备案制。鼓励NGO向公众公布帐目,鼓励媒体监督NGO。正如陈健民先生所说,所谓NGO,就是他的理事会开会,不应当出现政府官员。

3, 进行全社会的公民教育,大学中社会主义党义课改为自选课。中小小普遍开设公民课引进当地社会贤达上课。明治天皇考察西方曾下十二令,其中一条就是学习西方 议事规则。日本民主改革与公民教育同时起步。让学生,民众从小学会议事规则,学校学生自主结社,功莫大矣。

4, 允许工人组织自主工会。农民组织农会。将总工会改为工资谈判的常设机构。打破工会垄断。

5, 鼓励成立各种民间智库,为下一步政改做准备,允许各政治派系设立智囊机构。

6, 取消官办的宗教机构如佛教协会等等,进一步促进正信宗教自由,以民间口碑来使宗教自由竞争,从而反对封建迷信与邪教,鼓励宗教界投身慈善事业。

7, 人大起动。人大改革应当起动。人大代表专职化,给人家一个办公室,给点钱,减少人大代表的数量,提高人民代表的素质,真正给平民参政的可能,允许人大代表 在社会上演讲,集会,宣传政纲,着手培养平民政治家。

人大改革,先从人大会议直播开始,让老百姓目睹人大如何开会,如何争议,提高人民政治兴趣,使人民从政治冷感中获得性感。这是政改第一步。

修改人大选举办法,取消候选人选举到候选人名单出来中的黑箱操作。

人大应有批准,检阅当地政府财政开支的实权。

人大改革是政治改革重中之重与起步。

8, 实现党内民主,公推公选。党内分派。实验多种形式的党内民主。

9, 实现教授治校,不由党管学校。这样学术才能贡献更多的政治改革想法。允许私人办学,特别是私人办大学。鼓励更多的名教授自主办学院。办大学。在实行教授治 校后,允许各校自订高考题。在教授治校的基础上实现学术自由。

10, 停止大学扩招,整顿大学房地产。夯实中小学教育,重点投入农村教育。与其因大学扩招产生一大批毕业就失业的大学生,不如给乡村平等的教育机会,做实中小学 基础教育,各地知识分子编写乡土教材,启发学生乡土意识,重建故乡。在中小学大学国家设立针对贫困生的奖学金与贷款。

11, 放开言论自由,拆除功夫网,打毁金盾。允许实现清末就已实现过的私人办报办刊办电台。允许内地人民收看卫星电视了解国际情况。允许国外媒体遂步落地。取消 中宣部与阅评组制度。

鼓励媒体报道政治改革,允许群体性事件的报道,对民族问题有深入真实的报道致力于永久的统一。

鼓励出版言论自由,私人可办出版社,取消书号付费制,书号仅做备案用。鼓励港台出版商进军内地,促进港台书籍在内地的自由流通。

12, 县乡区负责人直选。竞选资金有国家保障,也允许自筹,但规定每人政治捐助的最高额。

13, 允许在民选业主委员会基础上进行社区自治的试验。鼓励民间NGO进行社区实验。

14, 打破地震局格局,把学术预测与救灾体系分开。不要让地震局同时承担国家部门与预测研究的功能。同时建立全国性紧急救灾体系。

15, 如无胆,可在深圳,珠海等多个特区率先进行政治改革,起示范作用。

16, 遂步实现土地私有化,取之于民,还之于民。效法台湾土地制度,土地增值部分,采取国家与农民分成。拆迁方法渐向协商民主,自主拆迁过度。

17, 释放政治犯,特别是取消煽动颠覆国家政权罪,不能以言论制罪。取消国保国安网络警察等思想警察的角色。首先,当务之急:取消劳教制度。

呼应联合国人权公约,减少死刑数量,禁止酷刑,刑讯逼供。

18, 专家参与群众自订的保护各族文化宗教政策。

19, 允许地方在政治改革上一定的自主权,中央,各省成立政治改革研究委员会,吸纳社会知名人士与贤达和各地维权代表共同研究政改方案,建立地方色彩的改革地 图,但在地方直选上,中央有规定。允许地方尝试以民主为核心的政治路线。自由主义,民主社会主
都允许尝试。民主协商,直接民主,递进式民主,乡坤共治都 允许尝试。在税收方法进行进一步改革。加大地方财政自主比例。

20, 在经济上实行国退民进,放开更多的领域如金融,能源,交通,水利给真正的民营企业,鼓励民营企业投入公益,传媒,政治研究与人大事业,寻找利益表达出口与 政治代言人。

切记清王朝在一片繁荣表象时亡于与民争利国进民退导致的“保路运动”。

21, 减少政府机构,让度政府权力,精简干部队伍。国家作用应致力于救灾,国防,外交,国家安全与国内和平秩序维护上。取消官员政绩的GDP唯上的考核标准。军 队国家化。党政分开,取消党委负责制,各界选贤与能,专业人士上马,公布清理党产。

(以上“不管三七二十一,爱国二十一条”只是政治改革的初步,初步完成,才有下一步的可能,多谈未来之事,无 益)

卑之无甚高论。只是秉承自由主义的原则:“即使革命已成必然,自由主义也试图救民于水火,期望哲理让暴君开窍自愿放弃阻碍社会发展的权力。——米赛 斯”

让各位见笑了。

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