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作者: 刘作忠 时间: 2006-5-10 22:01 标题: [原创]中国近代国歌小史
中国近代国歌小史
刘作忠 中国的国歌最早可追溯到清末。具有深厚音乐素养的曾纪泽出任清政府驻英公使兼驻俄公使时，有鉴本国无国歌而“作乐章—首，兼排宫商，以为国调”，“名曰 《华祝歌》”，以应外交礼仪。（曾纪泽：《出使英法俄国日记》，岳麓书社，1985年11月版，第669、678页）曾—度将《华祝歌》上报清政府作为国 乐，未被采纳。1885年，曾离任回国，临时充作“国调”的《华祝歌》也就结束了其历史使命。 后来，—批爱国志士为激发国人的民族意识、抵御列强侵略，曾创作了—些类似国歌的爱国歌曲，如：借用日本歌《君之代》曲调的《—统旧江山》；梁启超作词、 日本横滨大同学校作曲的《爱国歌》；夏颂莱作词、谱曲的《何日醒》；石更词、辛汉曲的《中国男儿》；杨度词、沈心工曲的《黄河》；李叔同作词、谱曲的《祖 国歌》、《我的国》等。其中以李叔同所作的两首歌影响最大，其歌词是： 《祖国歌》 上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼，大国民，呜呼唯我大国民!幸生珍世界，琳琅十 倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀?呜呼，大国民，谁与我鼓吹庆升平!（《李叔同—弘一法师歌曲全集》，企释、培安编，上海音乐 出版社，1996年）。 《我的国》 东海东，波涛万丈红。朝日丽天，云霞齐捧，五洲惟我中央中。二十世纪谁称雄?请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁! 昆仑峰，缥缈千寻耸。明月天心，众星环拱，五洲惟我中央中。二十世纪谁称雄?请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁！（《李叔同— 弘一法师歌曲全集》，企释、培安编，上海音乐出版社，1996年）。 黄炎培后来在《ersonName ProductID=”李叔同” w:st=”on”>李叔同ersonName>先生的〈祖国歌〉——回忆儿时的唱歌》一文中忆及了《祖国歌》的巨大影响。他说：“那时候的 有志青年，大家忧心忡忡，慷慨激昂地发挥他们的爱国热忱。ersonName ProductID=”李叔同” w:st=”on”>李叔同ersonName>先生这歌曲便是在那时候作的（《祖国歌》作于1905年）这歌曲在沪学会的刊物上发表之后， 立刻不胫而走，全中国各地的学校都采作教材。我的故乡石门湾，是一个很偏僻的小镇，我们的ersonName ProductID=”金” w:st=”on”>金ersonName>先生也教我们唱这歌曲。我还记得：我们一大群小学生排队在街上游行，举着龙旗，吹喇叭，敲锣鼓， 大家挺起喉咙唱这《祖国歌》和劝用国货歌曲”（陈星：《天心月圆——弘一大师》，山东画报出版社，1994年10月）。 1910年，曾到日本考察过音乐的礼部左参议曹广权，鉴于“各国皆有专定国乐，极致钦崇，遇亲贵游历，公使宴集，既自奏国乐”，而“我国国乐从前由出使大 臣曾纪泽权宜编制，声调缓慢，至今各国常致疑问”，他奏请“整饬礼乐，以正人心”（《申报》1911年2月1日）。礼部议复：“交际宴会之乐歌，则由礼部 会订也，学堂之学歌则由学部编纂也，各军队之军歌，则由海陆军部军谘处修订也”（《申报》1911年2月15日）。 1911年7月15日(宣统三年六月二十)礼部上奏，拟定编制国乐办法，认为：“我国朝会宴飨所用乐章，典丽矞皇，允宜奉为楷则。至各国国乐，定义制音， 类皆别具本源，自未可舍己从人，轻斁盛典。所有应定国乐，拟请由臣等延聘通才及谙习音乐人员，参酌古今中外乐制。编制专章，奏请颁行。”（《东方杂志·中 国大事记》，第八卷第六号） 1911年10月4日(宣统三年八月十三)由皇帝批谕内阁：“典礼院会奏，遵旨编制国乐专章一折；声音之道，与政相通，前因国乐未有专章，谕令礼部各衙门 妥慎编制。兹据典礼院会同各该衙门将编制专章缮单呈览，声词尚属壮美，节奏颇为叶和，着即定为国乐，—体遵行。”（《宣统政纪》卷六十，29页） 其歌词为： 巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻。喜同胞，清时幸遭，真熙皞。帝国苍穹保，天高高，海滔滔。（《清朝续文献通考·乐十二》第199卷） 词作者为文学大家严复，由著名昆剧、京剧艺术家溥侗以皇室颂歌曲谱改写成新式乐谱。这是我国历史上第—首正式国歌。 6天后，武昌首义，清王朝灭亡，这首“国乐”也就随之寿终正寝了。 中华民国成立后，教育部于1912年2月发布征集国歌的广告：“国歌所以代表国家之性质，发扬人民之精神，其关系至大。今者，民国成立，尚未有完善之国歌 以供国民讽咏良用恧焉。本部现拟征集歌谱，俟取材较多，再敦请精于斯学者共同审定，颁行全国。”（《临时政府公报》第八号，1912年2月5日） 教育部的《征求国歌广告》除“悬银币五百元以为酬，并“附告六则：一、歌词。一章或三四章均可；二、词宜简短，每章勿逾百字以外；三、藻采勿尚以清，显而 不俗为最宜；四、作者姓名及住址须详细说明；五、稿件请寄北京宣武门内本部；六、征集期限，以中华民国元年十一月三十日为截止”（《申报》1912年10 月7日）。 同年2月25日第22号的《临时政府公报》，刊登出沈恩孚作词、沈彭年作曲的国歌拟稿—首——《亚东开化中华早》。歌词为： 亚东开化中华早，揖欧追美，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。 喜同胞，鼓舞文明，世界和平永保。 此稿后有教育附注：“本部前登广告，征集国歌，蒙海内音乐家陆续投稿，兹特择登公报，以待知音者之评论。俟意见书征集较多，自当开会共同论定。大雅君子， 幸垂教焉。教育部谨启。” 同年7月，教育部印发由沈心工作词、邹华民谱曲的《中华民国立国纪念歌》，其歌词是： 伟哉，吾汉满蒙回藏五大民族。共奋精神，共出气力，共捐血肉，清除四千余年专制政府之毒，建立亿千万年民主共和之国。而今而后，凡我华人，如手如足，勤勤 恳恳，整整齐齐，和和睦睦；兴我实业，修我武备，昌我教育。立愿与全世界共享和平之福。（《政府公报》第86号，1912年7月25日） 截止同年11月30日，共征集歌词稿件300余件。这些稿件不少曾刊载于报刊，以征求各方面的意见，如曾志忞的《大桃源》： 千年沉睡大桃源，万万里桑麻鸡犬，谁赋此天生壮丽，我同胞莫倦莫倦。阶天磨长剑，杖地拨沉烟。少年少年，勇往直前，光荣渤海边。水滔滔，山绵绵，尝胆卧薪 年又年。振衣万里城，灌足黄河流。自由自由，铁血以求，惟我先亚洲，专制手，顽固头，斩尽从不更留。而今五族一大舟，国民乐遨游，前走！前走！永建共和 猷。前走！前走！荣誉冠全球。”（《申报》1912年10月10日） 经评审，3
00多稿件无—篇入选。主持者变更办法，于1913年2月26日分函约请蔡元培、张謇、梁启超、王闿运、严复、章太炎、马良、辜汤生、钱恂、汪 荣宝、沈曾植、沈曾桐、陈三立、樊增祥、吴土鉴等15位大家各自撰写歌词，再行征求曲谱。这些人中仅章太炎、张謇、钱恂、汪荣宝四人应约撰写了歌词。章太 炎的歌词是： 高高上苍，华岳挺中央，夏水千里，南流下汉阳。四千年文物，化被蛮荒，荡除帝制从民望。兵不血刃、楼船不震、青烟不扬，以复我土宇版章。吾知作乐，乐有法 常。休矣五族，无有此界尔疆。万寿千岁，与天地久长。（《教育部编纂处月刊·文牍要录》第一卷第三册） 章太炎在给教育部的公函中称：国歌词“泰雅则不能求妇孺解喻；过浅则无以增国家光荣。偏主革政，则未足我汉京；专言光复，未足调和殊类”。他认为自撰国歌 词“先述华夏名义，次及古今文化，然后标举改革，乃及五族共和，言皆有序，文亦易了”。章太炎还称：“国歌相属兹事体大，非《卿云》属辞，夔、牙度曲，固 不足以舒吾荣光。”章并向教育部推荐曾在日本攻读音乐的山东诸城人王露为国歌谱曲。（《教育部编纂处月刊·文牍要录》第一卷第三册）章太炎所说的夔，据说 是舜的乐官，牙则是春秋时代擅长操琴的伯牙。后经教育部评选，众议院议员汪荣宝(衮甫)的《卿云歌》人选。其歌词是 卿云灿兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦夕。时哉夫，天下非一人之天下也。 《卿云歌》相传是古书《尚书·大传》中虞舜所唱的歌，即所谓“卿云聚，俊土聚，百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰：‘卿云灿兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦 夕”。汪荣宝的《卿云歌》后2句是他个人加上的。他自认为：《卿云歌》“气象高浑，超越万流。而卿云兼象国旗，光华隐寓国号，播诸管弦，尤足动人爱国之 思。……似于民国教育大有裨益，惟歌词太简，不便长言，拟于歌后取当时持衡枕首之语，用相增益，或更叠其词，以明咏叹”（《教育部编纂处月刊·文牍要录》 第一卷第四册）。 1913年4月8日，中华民国第—届国会在北平开幕，按照各国惯例，开幕典礼应奏国歌。大典将近，内务部急忙转请教育部将《卿云歌》交由侨居法国的比利时 作曲家约翰哈士东（Jean.Hautstont）作曲。约翰哈士东为之配置了五线谱和三线谱两种曲谱，均为四四拍的节奏，各为12小节。为配合曲谱，前 两句重复三遍唱出，后各句重复两遍唱出。最后为“时夫哉，天下非一人之天下也！”（《教育部编纂处月刊·文牍要录》第一卷第四册）但是这首歌既未正式公布 为国歌，也未流传开。音乐界称此歌为第—次《卿云歌》。 此后，南京临时政府北迁，直到1915年5月23日，政事堂礼制馆呈报外交部转大总统袁世凯“妥速商报呈候核定”，其文古色古香，不妨摘录，供读者寻味： 谨集大合乐以和邦国，堂皇经世之谟；协夏声而旋雨风，清明象天之制。党庠雅肄，扬象勺之声情；坰野蹈歌，端轨仪于唱和。声音之通于政，昔已云然；律吕之著 于经，今犹可考。乃列国国乐，载在盟府，视为典常；我邦固渺焉无闻，阙而不备。侏离禁昧，既少知音；析杨皇夸，只供—笑。演下里巴人之曲，竞饰淫蛙；问太 常协律所能，早忘几察。宾筵秩秩，徒扬觻而动容；武叉觥觥，未象功而载烈；揆诸典制，洵有未固。兹祇奉明令，纂拟国乐，所以昭声闻于率土，资餍饫于来观 者，至崇至圣。遵饬本馆乐律专任员，详考声律，悉心拟订。秦雄楚果，应兼采而从同；商断宫温，必厘然而有当。写梵宇霓裳之谱，造调无嫌；稽汉家金石之遗， 旧人犹在。兹据拟成乐章送核前来，经详考阅，觉其所拟协阴阳之序，则宜滞舒翘；开山川之风，则荡邪涤秽。婉谐和畅，有洋洋盈耳之观；慷慨激昂，非英英鼓腹 之比。张于坛坫，倘教激越八荒；播于闾阎，亦足平章百姓。吐纳凫规磬法，想像卿云糺缦之初；迥翔七德九功，定逸天马权奇而上。（《政府公报》第1795 号，1915年5月） 5月23日，袁此凯批示礼制馆：“应准(以所拟乐章)定为国乐，即由该馆通知遵照”（《政府公报》第1795号，1915年5月）。 礼制馆在议定这首“国乐”的歌词时，还有—段插曲：时为教育总长、议乐主任的汤化龙首先发言说： 中华民国国歌，南通张季直(謇)曾手订三章，今弃而不用，诸公乃自撰新国歌，无一句通者，言之不文，行之不远，况以如此不通之言，而天下人歌诵之，化龙虽 不学，不敢附和此不通之语。……今将所撰国歌逐句评之，如第一句云：“中国雄立宇宙间，山连绵。”立国地上，未有立国天上者，有之，则为空中楼阁，或无地 起楼台。今不曰雄立世界、雄立东亚，而曰雄立宇宙，有天无地，何以立国?不通。世界各国，有山有水，古人所谓带砺山河，大好江山是也。今歌词只谓山连绵， 则江淮河汉，不是为中华立国之基矣!有山无水，更不通。又如末句：“中华五族开尧天，亿万年。”今日中华民国，五族共和，宜综合五族立言，尧天仅能代表汉 族，有尧无舜，谁为揖让?况亿万年字样，为五族亿万年乎?为尧天亿万年乎?不过本天子万年语意而已，此又—不通。（沈云龙：《汤化龙其人其事》，《民国史 事与人物论丛》，台北传记文学出版社，1981年9月） 张季直(謇)所撰歌词共三章。其—云： 仰配天之高高兮，首昆仑祖峰，俯江河以经纬地舆兮，环四海而会同。前万国而开化兮，帝包羲与黄农。巍巍兮尧舜，天下兮为公，贵胄兮君位，揖让兮民从。乌乎 尧舜兮，天下为公。 其二云： 天下为公兮，有而不与。尧惟舜求兮，舜惟禹顾。莫或迫之兮，亦莫有侮。孔述所祖兮，孟称尤著。重民兮轻君，世进兮民主。民今合兮族五，合五族兮固吾圉。故 有圉兮国谁侮，乌乎合五族兮固吾圉。 其三云： 吾圉固，吾国昌，民气大和兮敦农桑。民生厚兮，勤工通商，尧勋舜华兮，民爱德章，牖民兮在昔，孔孟兮无忘，民庶几兮有方。昆仑有荣兮，江河有光。乌乎昆仑 其有荣兮，江河其有光。（沈云龙：《汤化龙其人其事》，《民国史事与人物论丛》，台北传记文学出版社，1981年9月） 这首歌词太长，不宜记诵，袁世凯策划帝制时，—度想改制未成。由于汤化龙的批评，礼制馆将“国歌”歌词改为： 中国雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑巅，江河浩荡山绵连。共和五族开尧天，亿万年。（《政府公报》第1095号，1915年5月26日） 这是我国历史上第二首正式国歌。词作者荫昌，字午楼，满洲旗人。曾任清宣统帝的陆军部尚书(部长)。民国成立，初为侍从武官长，后兼海陆军大元帅统率办事 处处长。曲作者为留日青年作曲家王露。袁世凯称帝之际，曾将此歌词的“共和五族开尧天”改为“勋华揖让开尧天”。此歌曲全曲采用过多的休止符，把起伏悠扬 的昆曲音调一再割裂，唱词也弄得支离破碎，缺乏国歌应有的庄严宏伟气魄，因而遭到社会舆论的反对未能流行。可笑的是袁世凯暴卒后，灵柩回彰德安葬，竟然演 奏这首歌。不过，随着袁的
灭亡，这首“国歌”也就自行废止，成为他的“挽歌”。（刘成禺：《洪宪记事诗本事簿注》，第1卷，第119页） 以后，军阀混战，政局动荡，—直无正式国歌。各地学校以—些爱国歌曲权充国歌，如赵元任作词谱曲的《爱我中华民国歌》，吴研因作词、借用美国民歌曲谱的 《自由的旗帜》，以及沈心工作词、朱云望谱曲《美哉中华》等。 1919年11月24日，教育部呈请国务院批准成立了“国歌研究会”。由教育部参事汤中、蒋维乔、邓萃英，司长张继煦、秦汾、高步瀛，厅长覃寿堃、卢殿 后，秘书陈任中、徐鸿宝、向—中，佥事沈彭年、黄中垲，视学钱稻荪，编审员陈衡恪等15人组成“国歌研究会”。12月10日，教育部又以107号令指派佥 事周树人、沈彭年，视察钱稻荪，主事季觉、陈锡赓为研究会干事，负责主持研究会日常事务。到1920年4月，研究会决定采纳邓萃英的建议，将原汪荣宝创作 的《卿云歌》末两句删去，作为新国歌。并公推萧友晦、杨仲子、王露、吴瞿安等四位音乐家分别作曲。研究会经过认真挑选，决定采用刚从德国留学归国的古琴名 家萧友梅的曲谱，并请萧分制钢琴伴奏乐谱三种。 教育部对《卿云歌》歌词以及萧友梅所制曲谱作了如下解释：“卿云见昭明美之大容，复旦同日进无疆之旨，言由古圣，理符今时。乐谱……用E调长旋法，当中国 姑洗宫调，鸣盛大于先，申咏叹于后，依义成谱，克协前词。”（《东方杂志》，第17卷第24号，第118页） 1920年5月9日，上海各个学校举行“国耻纪念大会”（即先年5月，因巴黎和会上中国外交失败而酿成的“五·四”运动的延续），上海青年会也参与其中。 主持者邀请昌世中学礼乐集全体到场唱歌，其中有汪荣宝的《卿云歌》。原歌词仅有一节，昌世中学校长朱葆元硕士认为：“诗歌体裁非一阙所能尽，爰自制三节， 共计四节，又以甄士东（即约翰哈士东）君所制声谱本属单音，该校长增为四音，庶与泰西各国歌词，如出一辙”。5月30日，《申报》刊登出这份歌谱，《附 注》中强调此举：“实为提倡国歌之嚆矢也。青年会德育部主任钮君‘谓该中学礼乐集合奏四音国歌，实为沪上破天荒”。 1920年10月，教育部将萧友梅谱曲的《卿云歌》提交国务会议讨论。1921年3月25日，国务院请总统徐世昌核准，自7月1日起，“准如拟办理，即由 教育部通行遵照”。（《东方杂志》，第17卷第24号，第118页）教育部“通咨各省施行”（《政府公报》，1921年7月28日，第1949号，公 文）。这样，由萧友梅谱曲的《卿云歌》便成为我国历史上第三首正式国歌。 各方对《卿云歌》仁者见仁，智者见智。汪荣宝、章太炎、吴敬恒等人大为赞赏，朱希祖却在《学艺》1920年4月第二卷第—期发表《论<卿云歌 >不宜为国歌》—文以示批评。远在德国的音乐大家王光祈撰文评论说：《卿云歌》颇合我共和国家“天下为公，选贤与能”之旨，唱词“日月光华，旦复旦 兮”也对中国未来寄予无穷希望。可惜词意古奥，平民难以领会，因此只能称“天下歌”，还不能称作名副其实的国歌。他讽刺说：“这种国歌若要使其普及，则中 国国民教育的程度，至少非办到四万万人皆成博学鸿儒的章太炎不可!”他进而提出制定国歌的标准：文字浅显，韵味深长，以体现“民族特性”与“共同理想”。 为此，王光祈自己创作了《少年中国歌》： 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。手创中国古文化，常为人道作先锋。彼以耶来，我以孔对；彼尚强权，我讲仁义。ersonName ProductID=”诸” w:st=”on”>诸ersonName>君看将来，将来谁胜利？ 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。酷爱自由与平等，从来天下本为公。日出而作，日入而息，耕田而食，万事皆自为，何有于帝力? 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。环顾四邻兄弟国，多在他人压迫中，朝鞭夕陲，弗如犬豕。睹此不平，安能自己?（《中华教育界》第16卷第2期，1927 年6月） 在《卿云歌》被定为国歌前—年，萧友梅于《卿云歌》曲谱后附有题为《对于国歌用<卿云歌>词的意见》，称：“我对于用《卿云歌》来做国歌，本 来不甚赞成，因为这首歌词的头两句的意思，太不明了。欧美各国的国歌都是国民歌，歌词都是很浅近的文字(并不是完全白话体)，而且没有选做国歌之前，已经 有许多国民会唱的而爱唱的，因为必须这样子选法，才可以得国民大多数的同意……不过就是硬定了《卿云歌》做国歌，亦可以决其必不能久用。……我现在作这个 曲，不能当它做国歌，不过依照题目用声音描写歌词的内容出来，以备国民的参考就完了。”（《萧友梅音乐文集》，上海音乐出版社，1990年12月版，第 150页） 萧友梅的态度是谦虚的，也的确说明了国歌流传的普遍规律。就曲论曲，一般人认为萧曲是比较成功的—首，而且还产生过同寻常的政治效果。1921年，中国留 法学生因反对中法反动分子互相勾结、出卖国家利益，被法国军警逮捕。在监狱中，作为当时中国留法学生代表的陈毅就曾高唱《卿云歌》，以“旦复旦兮”示黑暗 必将过去，光明即临。 在此前后，还有—些流传甚广、一度欲取代《卿云歌》的歌，如： 《尽力中华》 赵元任作词 曲谱取自京剧焰口调 (一)听！我们同唱中华，中华，中华!听，君不闻亚东四万万声的中华，中华!都同气同声同调同歌的中华，中华!来，三呼万岁中华，万岁中华!听，君不闻亚 东四万万声的中华，中华!都同气同声同调同歌的中华，中华! (二)听，我们唤醒中华，中华，中华!看，君不见亚东四万万人的中华，中华!是同种同胞同志同心的中华，中华!来，发愤尽力中华，中华，中华!看，君不见 亚东四万万人的中华，中华!都振起精神来，振作振兴中华，中华!（《中国音乐通史简编》，山东教育出版社，1991年版，第256页） 《这个自由的旗帜》 吴研因、俞子夷词 套用美国曲谱 (甲)同胞!你住在家里，同胞!你住在国里，爱护这个自由的标志。你飘洋过海，同胞!你上天下地，爱护这个自由的标志。 (乙)你绘五色美丽，万岁、万万岁!愿天这般长，地这般久。大家爱这五色旗，爱这五色旗，爱护这个自由的标志。 (丙)同胞!你祖宗百代，同胞!你子孙万世，爱护这个自由的标志。同胞!你忙时劳动，同胞!你闲着无事，爱护这个自由的标志! (丁)同胞!你不论做工，同胞!你不论习艺，爱护这个自由的标志，同胞!你不论何时，同胞!你不论何地，爱护这个自由的标志! 《我的中华》 吴研因词 傅彦长曲 (一)我的中华开化早，立国以来，贤圣多少，上下五千年，风教流传，宽大和平公道。我同胞，努力同心，把历史精神永保!我同胞，努力同心，把历史精神永 保! (二)我的中华土地好，莽莽平原，山环海抱，纵横万千里，物产丰裕，鱼米丝茶百宝。我同胞，努力同心，把锦绣江山永保!我同胞，努力同心，把锦绣江山永 保! (三)我的中华今改造，鼓铸文明，长新不老，进与各民族，互助联盟，济困扶危战暴。我同胞，努力同心，把世界和平永保!我同胞，努力同心，把世界和平永 保！ 1926年7月2日，
在广州九曜坊省教育会举行的国民政府教育行政会议上，通过了《推行国歌案》。其决议为： (甲)(国歌)请教育行政会(中央教育行政委员会)制定。 (乙)先定文字后定谱。 (丙)在国歌未颁布以前，卿云歌以国民革命歌代之。（《教育杂志》，1926年8月20日，第18卷，第8号，第4页） 《国民革命歌》词作者系黄埔军校政治部—位失名职员，曲调系用—首法国民歌。歌词为： 打倒列强!打倒列强!除军阀!除军阀!国民革命成功!国民革命成功!齐奋斗!齐奋斗!打倒列强!打倒列强!除军阀!除军阀！国民革命成功!国民革命成功! 齐欢唱!齐欢唱!（孙镇东：《国歌史话》，台北《传记文学》，第34卷第5期） 这首代行国歌的《国民革命歌》，随着北伐军的步伐而传遍中华大地，久唱不衰。 1930年初，南洋群岛万雅渡（Manado）中华学校致电国民政府，能否以党歌代替国歌？3月13日，国民党第三届中央委员会第七十八次常务委员会议决 定：“在国歌未制定以前，可以党歌代用”。3月20日，国民政府训令全国各级政府遵照执行。（《国民政府公报·训令》第424号，1930年3月21 日）。 “党歌代替国歌”只是应急措施，不能满足广大国民的迫切要求，于是国民政府责成教育部着手制定。教育部呈奉行政院备案，拟定了征集国歌歌词的三条标准： “歌词须能表现民族特性与共同理想，以求唤起爱国观念、民族意识、发扬三民主义精神，使国民知所趋向；歌词务求文字浅显，韵味深长，使全国人民、男女老幼 信口成诵，易于普及；歌词务求声调铿锵，向上发扬，使民众歌唱觉得欢欣鼓舞”（《教育公报》第2卷第22期，1930年5月30日）。 至同年8月底，“应征者达千余”（《申报》1930年9月10日）。10月9日，教育部组织“审查国歌委员会”审定：“应征国歌，鲜有完全合格者”，于是 决定：“征集至本年底为止”；“通告各省市，并在京沪北平广州各报登载布告，展期征集”（《申报》1930年10月13日）。 到11月底，“审查国歌委员会”再次审查“已征得各作品”，多有：“文字不能浅显，非曾受义务教育及补习教育所能了解”；“歌词逾百五十字以上”；“声调 不能向上发扬”；“词义含有时间性，如‘四万万人民’，‘四千余年文化’等，均不合永久之用”；“措辞过以夸大”等弊病。于是决定再延期至本年年底。 （《申报》1930年11月29日） 到年底截稿，“佳作仍属无多”，教育部再次延期至1931年6月底。应征者1700余人，稿件2100余首，无一件入选。此事只得搁置下来。至1936 年，教育部再次组织国歌编制委员会，公开征集。至1937年春结束，应征者又有1700余人，稿件3000余件，仍无一首入选。 1937年6月3日，中国国民党第五届中央委员会第四十五次常务委员会议决定： 关于国歌歌词之编制，业经会同审查，佥以国歌之成，必有其历史，现行党歌，为总理训词，自十三年以来，其始用于国民革命军，其继已普及于全国，各友邦亦皆 习用，今若另制，转嫌生强。细阅教育部所选各稿，虽各有所长，而亦各有所短，已由国歌编制研究会加以签注。现行党歌意义，所包至广。所有中国立国之大本， 均已包涵于三民主义。其中“吾党”二字，说者以为专指本党而言，以为提议另制国歌之原因。惟“吾党”二字，依广义解释，与“吾人”同义。总理手创民国，即 以其训词作为国歌，藉资全国人民之景仰，尤为至当。拟请明定即以现行党歌为国歌。《中央日报》1937年6月4日） 决定制定中国国民党党歌，是在1924年1月。本月20日在广州高等师范学校举行的中国国民党第—次全国代表大会上，江西代表刘伯伦提出《制定党歌案》， 称：“各国之革命党，多有一种党歌，凡遇党员开会，均须奏党歌，而本党党歌尚付缺如。本席认为中国国民党党歌，亟应制定。再我国国歌虽已制定，但官僚气、 古典气太重，多数国人多不承认。吾党既然担负以党治国的责任，不妨再行编定中华民国国歌，同时定之为本党党歌。至编党歌之权，似应属之全国代表大会，但因 时间不许，不妨以编制审定党歌之权，付托于此次代表大会所产出之中央执行委员会”。刘的提案被采纳，“交中央执行委员会编定”（《中国国民党党刊》， 1924年3月2日，第10期）。 1928年10月8日召开的中国国民党第二届中央委员会第—七三次常务委员会议上，通过了中央委员戴传贤《以总理黄埔军校训词为党歌》的提议。11月8 日，国民党第一八一次中常会推定蒋介石、蔡元培、谭延闿、胡汉民、吴敬恒、张人杰、孙科、戴传贤、叶楚伧等九人及教育部部长蒋梦麟，组成“党歌曲谱审查委 员会”，并在报刊上公开征求曲谱。结果征集到150余件歌谱，主持人又请音乐专家“精密选择”出4件。12月28日下午，主持人召集南京女子中学和南京中 学教员、学生数十人，在中央礼堂试唱，蔡元培、胡汉民、戴传贤、蒋梦麟等人到场听审。结果“以第八十号之程懋筠谱当选为党歌谱。歌词用总理在黄埔军校之训 词”（《申报》1928年12月31日）。 1929年1月10日，国民党中央第109次中常会议决；“党歌曲谱，依审查报告，采用程懋筠所谱者”（《东方杂志》，第26卷，第5号，第126页）。 2月1日，教育部训令各大学区、直辖大学、省教育厅、特别市教育局转发给学生演习。（《教育部公报·本部公牍》，第1卷第3期，1929年3月） 程懋筠歌谱入选，还有一段插曲。当时在江西省第二中学任音乐教师的程懋筠从报刊莸悉征求“党歌曲谱”，萌发灵感，日以继夜，几易其稿。每作—稿，即试弹一 次，不满意即撕掉。到第17日，程精疲力竭，躺在钢琴上睡着了。ersonName ProductID=”程” w:st=”on”>程ersonName>夫人见丈夫疲劳至极，未予惊动，却将飘落在地上的—张曲谱捡起来偷偷邮寄南京国民党中央党部。谁 知这份曲谱在应征作品中，荣获第—名。当报纸刊登出这—消息，并收到中央党部寄来的500元奖金时，程氏夫妇如梦初醒，“欣喜若狂”。（刘己达：《国歌作 曲家程懋筠》，台北《传记文学》，第20卷第6期） 孙中山于1924年6月16日主持黄埔军校开学典礼时的训词是： 三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋，夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠，一心—德，贯彻始终。（《孙中山全集》第9卷， 中华书局，1986年版，第300页） 据著名园林学家陈从周回忆，这首训词出自南社社友、时任孙中山秘书、粤人易大庵的手笔。（姜斌：《国民党党歌的执笔人》，《团结报》1988年6月18 日）后被国民党政府权充“国歌”（也是我国历史上第四首国歌）所延袭。 中国近代国歌在几十年的演变中，除了上所列举，还有—些曾流行—时、并—度代充“国歌”的歌，如：徐谦作词、沈彭年作曲、流行于广东—带的《广东军政府 歌》；佚名的《美哉中华》；佚名作词、借用英国国歌曲谱的《中华美地歌》等等。 1949年10月，中华人民共和国成立后，以田汉作曲、聂耳谱曲的《义勇军进行曲》为国歌，那是后话了。 （这是即将出版的拙著的《史海拾贝》中的一篇，是书还包
《中国近代国旗小史》、《中国近代国花和市花小史》、《中国近代国葬小史》等。欢迎各位朋友批评 指正。）
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中国历代国歌，我们如此唱过 吾中华古称“中国”，此“中”非仅指地理位置，更是“天下中心”之政治概念。它国无论大小长短，皆以“四夷” 呼之，四夷来朝称臣进贡久矣，天朝怀柔四夷，一时兴起，准夷人来华跑跑单帮贩些“奇技淫巧”之类洋货，也是有的，但从无邦交通商之概念。故不识国旗国歌为 何用。
鸦片战争炮响，朝廷上下惊悉中国非为“中央帝国”，四夷之中英吉利、法兰西、俄罗斯、德意志、意大利、比利时、美立坚、及蕞而岛国小日本，为夷中强大国。 大清国不得不放下天朝架子，设“总理各国事物衙门”，与列强交。朝中“睁眼看世界”之洋务派，鼓吹变法维新，学列强船坚炮利，创办洋式海军。国际惯例，军 舰商船皆需悬挂国旗，争战及航运时便于它国辨识。中国向无国旗之制，乃于同治元年(1862)奏准以”黄底兰龙抢赤珠三角旗” 为国旗。光绪七年(1881)，因三角国旗与各国皆不相同，再改为长方型。升国旗需奏国歌，朝廷颁行宜于民间吹打乐队演奏之佛堂旋律大清帝国国歌。歌曰：
中国大清帝国(清朝1890-1911)
《颂龙旗》 佚名词曲 于斯万年，亚东大帝国！
山岳纵横独立帜，江河漫延文明波；
四百兆民神明胄，地大物产博。
扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌！ 大清帝国国歌齐唱之若念经，末一句缓缓收于角音，正当意犹未决之时，“哐～～～”一声锣响，方收煞此浑浑噩噩音调。 中国大清帝国(清朝1890-1911)
《巩金瓯》 严复词 溥侗编曲 巩金瓯，
承天帱，
民物欣凫藻，
喜同袍，
清时幸遭。
真熙 ，
帝国苍穹保，
天高高，
海滔滔。 中国大清帝国(清朝1896)
《李中堂乐》 金殿当头紫阁重，
仙人掌上玉芙蓉，
太平天子朝天日，
五色云车驾六龙。 西元1911年亚洲第一（个）共和国――中华民国诞生。南京临时参议院检选国旗时颇费功夫，盖因武昌首义用旗为“十八星汉旗”，南京克复用旗却为满清一二 品官员之“五色旗”，而南方革命党人长期使用“青天白日满地红旗”。因辛亥革命之“咸与维新” 局面，临时参议员中黎元洪之类旧满奴新党人占多数，其奴性未改，难免将沿用满旗作为剪发辫之“找补”，遂定五色旗为国旗，解之以“汉满蒙回藏五族共和”新 意。孙中山力斥此不伦不类之举，谓：“今黜满清之国旗而用其官旗，未免失礼。……即言五族平等，而上下排列，仍有阶级”。临时参议院不得已，加定孙武、焦 达峰主张之“十八星汉旗”为陆军军旗，定陆皓东设计、于黄花岗起义所殉，并经孙中山修订之“青天白日满地红旗” 为海军旗。
中华民国(民国1912)
《五旗共和歌》 亚东开化中国早，
揖美追欧，
旧邦新造。
飘扬五色旗，
民国荣光，
锦绣山河普照。
我同胞，
鼓舞文明，
世界和平永保。 一九一二年，孙中山为袁世凯欺骗及保守势力所逼迫，由临时大总统改任部长。袁篡得大总统职位后，定“卿云歌”为国歌，意图将其篡位行径伪装为“禅让”掩世 人耳目，袁称帝时亦用“卿云曲”为“中华帝国国歌”。 “卿云歌”乃尧舜禅让大典时群臣所唱之歌，将尧舜禅让比之日月旦夕交替。歌曰： 中华民国(民国1912-1927)
第一次1913
《卿云歌》 汪荣宝等词 奥士东（Jean Hautstont）曲 卿云烂兮、糺缦缦兮。
日月光华、旦复旦兮。
日月光华、旦复旦兮。
时哉夫，天下非一人之天下也。 第二次1919
《卿云歌》 汪荣宝等词 萧友梅曲 卿云烂兮、糺缦缦兮。
日月光华、旦复旦兮。
日月光华、旦复旦兮。 【注】1921年启用 袁世凯治兵时，喜用军乐军歌。中共红军之“三大纪律八项注意”歌，即袁军“小站练兵歌”旋律，可见袁军军歌影响之久远。定古曲“卿云歌”为国歌时，袁一反 大清帝国国歌之佛堂腔调，请人按西洋进行曲式样谱就，以示其维新。另，袁军系“操德国操”之新军，设有西洋军乐队多年，浸淫日久，难免偏爱洋调。且袁就职 民国总统大典系着洋装，用西洋管乐队，奏洋调国歌乃顺理成章。斯曲短小精悍，宜奏宜歌，即环球国歌中亦属佳作。 中华民国(民国1915-1927)
《中华雄立宇宙间》 荫昌词 王露曲 中华雄立宇宙间，
廓八埏，
华胄来自昆仑巅，
江河浩荡山绵绵，
共和五族开尧天，
亿万年！ 袁称帝后于同1915年12月19日改用下面歌词 中国雄立宇宙间，
廓八埏，
华冑来从昆仑巅，
江湖浩荡山绵连，
勋华揖让开尧天，
亿万年。 中国(中华帝国1916)
《中华雄立宇宙间》 荫昌原词 王露曲 中华雄立宇宙间，
廓八埏，
华胄来自昆仑巅，
江河浩荡山绵绵，
勋华揖让开尧天，
亿万年！ 【注】使用原中华民国北洋政府国歌，仅把歌词中的“共和五族”改为“勋华揖让”。 袁氏垮台后，北洋政府之总统如走马灯般更替，至与日人关系密切之张大帅作霖主掌执政时，此君雅兴大发，仿日本学堂歌式样重制国歌。其国歌最宜小学堂升旗典 礼时演唱。歌曰： 中国雄立宇宙间，万万年！
保卫人民中不偏，诸业发达江山固；
四海之内太平年，万万年！ 中华民国(民国1912-1927)三
《国民革命歌》 黄埔军官学校学员词 法国儿歌曲调 打倒列强、打倒列强！
除军阀、除军阀！
努力国民革命、努力国民革命
齐奋发、齐奋发！ 打倒列强、打倒列强！
除军阀、除军阀！
国民革命成功、国民革命成功！
齐欢唱、齐欢唱！ 【注】1926年北伐时期代国歌 孙中山返粤建立国民革命军及广州政府时，以“青天白日满地红旗”为国旗。并以此旗指引北伐。至西元1928年12月张学良东北易帜，南北国旗各异之局面得 以统一。
西元1930年3月国民政府行政院明令全国，国歌未新定前以中国国民党党歌暂代国歌。教育部行文通令全国，征求国歌歌词。1936年“国歌编制委员会”向 中央建议，以孙中山对黄埔军校之训词为国歌，1937年6月或中央常务委员会通过。至此，党歌正式变为国歌。歌曰： 中华民国(民国1928-?)
《三民主义歌》 胡汉民、戴季陶、廖仲恺、邵元冲合作词 程懋筠曲 三民主义，吾党所宗；
以建民国，以建大同；
咨尔多士，为民前锋；
夙夜匪懈，主义是从；
矢勤矢勇，必信必忠；
一心一德，贯彻始终。 斯曲由江西新建人，音乐家程懋筠所谱。其旋律似教
之圣咏。是否与孙中山及蒋介石均为基督徒有关，不得而知。待考。 中华民国(民国1928-?)
《国旗歌》 戴传贤 词 黄自 曲 山川壮丽、物产丰隆，炎黄世冑，东亚称雄。
毋自暴自弃，毋故步自封，光我民族，促进大同。
创业维艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。
同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。
同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。 中国(伪满1933-1942)
《伪“满州国”国歌》 郑孝胥词 佚名曲 天地内有了新满州，
新满州便是新天地。
顶天立地无苦无忧，造成我国家，
只有亲爱并无怨仇。
人民三千万，人民三千万，
纵加十倍也得自由。
重仁义尚礼让，使我身修。
家已齐国已治，此外何求。
近之则与世界同化，
远之则与天地同流。 中国(伪满1942-1945)
《伪“满州国”国歌》 郑孝胥词 山田耕 曲 神光开宇宙，
表里山河壮皇猷；
帝德之隆，
巍巍荡荡莫与寿。
永受天佑兮，
万寿无疆薄海讴；
仰赞天业兮，
辉煌日月侔。 中国(中华苏维埃1931-1934)
《国际歌》 欧仁·鲍迪埃词
比尔·狄盖特曲 起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来！起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！ (歌词共三段，以上为第一段)
【注】历史原译歌词 1949年后，中华人民共和国以“五星红旗”为国旗，以“义勇军进行曲”为代国歌、国歌。
中华人民共和国(1978-1982)
《中华人民共和国国歌》 集体词 聂耳曲 前进！各民族英雄的人们！
伟大的共产党，
领导我们继续长征！
万众一心，
奔向共产主义明天，
建设祖国保卫祖国英勇的斗争！
前进！前进！前进！
我们千秋万代，
高举毛泽东旗帜前进！
高举毛泽东旗帜前进！
前进！前进！进！ 中华人民共和国(1935诞生，1949代国歌，1978改歌词，1982恢复原词)
《义勇军进行曲》 田汉词 聂耳曲 起来，不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉筑成我们新的长城。
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫发出最后的吼声。
起来，起来，起来！我们万众一心，
冒着敌人的炮火前进！
冒着敌人的炮火前进！
前进！前进！进！ 東方紅(1966-1978)
原為陜北民歌「騎白馬」，後李有源改寫歌詞歌頌共黨，一九六 四年李煥之編曲。文化大革命開始後，「義勇軍進行曲」因作詞者田漢被打為右派遭到禁唱，遂以此曲作為非正式代國歌，直到一九七八年方由前述原「義勇軍進行 曲」曲調集體填詞之新國歌取代。
歌詞：
東 方 紅 ， 太 陽 升 ， 中 國 出 了 個 毛 澤 東 ；
他 為 人 民 謀 幸 福 ， 呼 兒 咳 呀 ， 他 是 人 民 的 大 救 星 ，
他 為 人 民 謀 幸 福 ， 呼 兒 咳 呀 ， 他 是 人 民 的 大 救 星 。 毛 主 席 ， 愛 人 民 ， 他 是 我 們 的 帶 路 人 ；
為 了 建 設 新 中 國 ， 呼 兒 咳 呀 ， 領 導 人 民 向 前 進 ，
為 了 建 設 新 中 國 ， 呼 兒 咳 呀 ， 領 導 人 民 向 前 進 。 共 產 黨 ， 像 太 陽 ， 照 到 哪 裡 哪 裡 亮 ；
哪 裡 有 了 共 產 黨 ， 呼 兒 咳 呀 ， 哪 裡 人 民 得 解 放 ，
哪 裡 有 了 共 產 黨 ， 呼 兒 咳 呀 ， 哪 裡 人 民 得 解 放 。 撰文: 危长鑫 | 公元二零一零年一月廿七日（己丑年十二月十三日子時） | 凡属：杂文论疏 | 1 条评论 »
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近代中国国歌简史–第一首国歌诞生仅6天清朝灭亡 中国的国歌最早可追溯到清末。具有深厚音乐素养的曾纪泽出任清政府驻英公使兼驻俄公使时，有鉴本国无国歌而“作乐章一首，兼排宫商，以为国调”，“名曰 《华祝歌》”，以应外交礼仪。曾纪泽一度将《华祝歌》上报清政府作为国乐，未被采纳。1885年，曾离任回国，临时充作“国调”的《华祝歌》也就结束了其 历史使命。 后来，一批爱国志士为激发国人的民族意识，抵御列强侵略，曾创作了一些类似国歌的爱国歌曲，如借用日本歌曲《君之代》曲调的《一统旧江山》，梁启超作词、 日本横滨大同学校作曲的《爱国歌》，夏颂莱作词、谱曲的《何日醒》，石更词、辛汉曲的《中国男儿》，杨度词、沈心工曲的《黄河》，李叔同作词、谱曲的《祖 国歌》、《我的国》等。其中以李叔同所作的两首歌影响最大，《祖国歌》歌词是： 上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼，大国民，呜呼，唯我大国民！幸生珍世界，琳琅 十倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀？呜呼，大国民，谁与我鼓吹庆升平！ 《我的国》歌词为： 东海东，波涛万丈红。朝日丽天，云霞齐捧，五洲唯我中央中。二十世纪谁称雄？请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁！
昆仑峰，缥缈千寻耸。明月天心，众星环拱，五洲唯我中央中。二十世纪谁称雄？请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁！ 黄炎培后来在《李叔同先生的〈祖国歌〉———回忆儿时的唱歌》一文中忆及了《祖国歌》的巨大影响。他说：“那时候的有志青年，大家忧心忡忡，慷慨激昂地发 挥他们的爱国热忱。李叔同先生这歌曲便是在那时候作的（《祖国歌》作于1905年）。这歌曲在沪学会的刊物上发表之后，立刻不胫而走，全中国各地的学校都 采作教材。我的故乡石门湾，是一个很偏僻的小镇，我们的金先生也教我们唱这歌曲。我还记得：我们一大群小学生排队在街上游行，举着龙旗，吹喇叭，敲锣鼓， 大家挺起喉咙唱这《祖国歌》和劝用国货歌曲。” 1910年，曾到日本考察过音乐的礼部左参议曹广权，鉴于“各国皆有专定国乐，极致钦崇，遇亲贵游历，公使宴集，即自奏国乐”，而“我国国乐从前由出使大 臣曾纪泽权宜编制，声调缓慢，至今各国常致疑问”，他奏请“整饬礼乐，以正人心”。礼部议复：“交际宴会之乐歌，则由礼部会订也；学堂之学歌，则由学部编 纂也；各军队之军歌，则由海陆军部军谘处修订也。” 1911年7月15日（宣统三年六月二十日），礼部上奏，拟定编制国乐办法，认为：“我国朝会宴飨所用乐章，典丽矞皇，允宜奉为楷则。至各国国乐，定义制 音，类皆别具本源，自未可舍己从人，轻盛典。所有应定国乐，拟请由臣等延聘通才及谙习音乐人员，参酌古
今中外乐制，编制专章，奏请颁行。” 1911年10月4日（宣统三年八月十三日），旨谕内阁：“典礼院会奏，遵旨编制国乐专章一折：声音之道，与政相通，前因国乐未有专章，谕令礼部各衙门妥 慎编制。兹据典礼院会同各该衙门将编制专章缮单呈览，声词尚属壮美，节奏颇为叶和，着即定为国乐，一体遵行。”其歌词为： 巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻。喜同胞，清时幸遭，真熙皞。帝国苍穹保，天高高，海滔滔。 词作者为文学大家严复，由著名昆剧、京剧艺术家溥侗以皇室颂歌曲谱改写成新式乐谱。这是我国历史上第一首正式国歌。 6天后，武昌首义，清王朝灭亡，这首“国乐”也就随之寿终正寝了。 中华民国成立后，教育部于1912年2月发布征集国歌的广告： 国歌所以代表国家之性质，发扬人民之精神，其关系至大。今者，民国成立，尚未有完善之国歌以供国民讽咏，良用恧焉。本部现拟征集歌谱，俟取材较多，再敦请 精于斯学者共同审定，颁行全国。 教育部的《征求国歌广告》除“悬银币五百元以为酬”，并“附告六则：一、歌词，一章或三四章均可；二、词宜简短，每章勿逾百字以外；三、藻采勿尚以清，显 而不俗为最宜；四、作者姓名及住址须详细说明；五、稿件请寄北京宣武门内本部；六、征集期限，以中华民国元年十一月三十日为截止”。 同年2月25日第22号的《临时政府公报》，刊登出沈恩孚作词、沈彭年作曲的国歌拟稿一首———《亚东开化中华早》。歌词为： 亚东开化中华早，揖欧追美，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。喜同胞，鼓舞文明，世界和平永保。 此稿后有教育部附注：“本部前登广告，征集国歌，蒙海内音乐家陆续投稿，兹特择登公报，以待知音者之评论。俟意见书征集较多，自当开会共同论定。大雅君 子，幸垂教焉。教育部谨启。” 同年7月，教育部印发由沈心工作词、邹华民谱曲的《中华民国立国纪念歌》，其歌词是： 伟哉，吾汉满蒙回藏五大民族。共奋精神，共出气力，共捐血肉，清除四千余年专制政府之毒，建立亿千万年民主共和之国。而今而后，凡我华人，如手如足，勤勤 恳恳，整整齐齐，和和睦睦；兴我实业，修我武备，昌我教育。立愿与全世界共享和平之福。 截至同年11月30日，教育部共征集歌词稿件300余件。这些稿件不少曾刊载于报刊，以征求各方面的意见。如曾志忞的《大桃源》： 千年沉睡大桃源，万万里桑麻鸡犬，谁赋此天生壮丽，我同胞莫倦莫倦。阶天磨长剑，杖地拨沉烟。少年少年，勇往直前，光荣渤海边。水滔滔，山绵绵，尝胆卧薪 年又年。振衣万里城，濯足黄河流。自由自由，铁血以求，唯我先亚洲，专制手，顽固头，斩尽从不更留。而今五族一大洲，国民乐遨游，前走！前走！永建共和 猷。前走！前走！荣誉冠全球。 经评审，300多稿件无一篇入选。主持者变更办法，于1913年2月26日分函约请蔡元培、张謇、梁启超、王闿运、严复、章太炎、马良、辜汤生、钱恂、汪 荣宝、沈曾植、沈曾桐、陈三立、樊增祥、吴土鉴等15位大家各自撰写歌词，再行征求曲谱。这些人中仅章太炎、张謇、钱恂、汪荣宝四人应约撰写了歌词。章太 炎的歌词是： 高高上苍，华岳挺中央，夏水千里，南流下汉阳。四千年文物，化被蛮荒，荡除帝制从民望。兵不血刃、楼船不震、青烟不扬，以复我土宇版章。吾知作乐，乐有法 常。休矣五族，无有此界尔疆。万寿千岁，与天地久长。 章太炎在给教育部的公函中称：国歌词“太雅则不能求妇孺解喻；过浅则无以增国家光荣”。他认为自撰国歌词“先述华夏名义，次及古今文化，然后标举改革，乃 及五族共和，言皆有序，文亦易了”。章太炎还称：“国歌相属兹事体大，非《卿云》属辞，夔、牙度曲，固不足以舒吾荣光。”章并向教育部推荐曾在日本攻读音 乐的山东诸城人王露为国歌谱曲。章太炎所说的夔，据说是舜的乐官，牙则是春秋时代擅长操琴的伯牙。后经教育部评选，众议院议员汪荣宝的《卿云歌》入选。其 歌词是： 卿云灿兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。时夫哉，天下非一人之天下也。 《卿云歌》相传是古书《尚书?大传》中虞舜所唱的歌，即所谓“卿云聚，俊簇乂聚，百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰：卿云灿兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦 兮”。汪荣宝的《卿云歌》后两句是他个人加上的。他自认为：《卿云歌》“气象高浑，超越万流。而卿云兼象国旗，光华隐寓国号，播诸管弦，尤足动人爱国之 思……似于民国教育大有裨益。唯歌词太简，不便长言，拟于歌后取当时持衡枕首之语，用相增益，或更叠其词，以明咏叹”。 1913年4月8日，中华民国第一届国会在北平开幕，按照各国惯例，开幕典礼应奏国歌。大典将近，内务部急忙转请教育部将《卿云歌》交由侨居法国的比利时 作曲家约翰哈士东（Jean?Hautstont）作曲。约翰哈士东为之配置了五线谱和三线谱两种曲谱，均为四四拍的节奏，各为12小节。为配合曲谱，前 两句重复三遍唱出，后各句重复两遍唱出。最后为“时夫哉，天下非一人之天下也！”但是这首歌既未被正式公布为国歌，也未流传开。音乐界称此歌为第一次《卿 云歌》。 此后，直到1915年5月23日，政事堂礼制馆呈报外交部转大总统袁世凯“妥速商报呈候核定”，其文古色古香，不妨摘录，供读者寻味： 谨集大合乐以和邦国，堂皇经世之谟；协夏声而旋雨风，清明象天之制。党庠雅肄，扬象勺之声情；坰野蹈歌，端轨仪于唱和。声音之通于政，昔已云然；律吕之著 于经，今犹可考。乃列国国乐，载在盟府，视为典常；我邦固渺焉无闻，阙而不备。侏离禁昧，既少知音；析杨皇夸，只供一笑。演下里巴人之曲，竞饰淫蛙；问太 常协律所能，早忘几察。宾筵秩秩，徒扬而动容；武叉觥觥，未象功而载烈；揆诸典制，洵有未固。兹祇奉明令，纂拟国乐，所以昭声闻于率土，资餍饫于来观者， 至崇至圣。遵饬本馆乐律专任员，详考声律，悉心拟订。秦雄楚果，应兼采而从同；商断宫温，必厘然而有当。写梵宇霓裳之谱，造调无嫌；稽汉家金石之遗，旧人 犹在。兹据拟成乐章送核前来，经详考阅，觉其所拟协阴阳之序，则宜滞舒翘；开山川之风，则荡邪涤秽。婉谐和畅，有洋洋盈耳之观；慷慨激昂，非英英鼓腹之 比。张于坛坫，倘教激越八荒；播于闾阎，亦足平章百姓。吐纳凫规磬法，想象卿云纠缦之初；迥翔七德九功，定逸天马权奇而上。 5月23日，袁世凯批示礼制馆：“应准（以所拟乐章）定为国乐，即由该馆通知遵照。” 礼制馆在议定这首“国乐”的歌词时，还有一段插曲。时为教育总长、议乐主任的汤化龙对此歌词颇不赞同，发言说： 中华民国国歌，南通张季直（謇）曾手订三章，今弃而不用，诸公乃自撰新国歌，无一句通者，言之不文，行之不远，况以如此不通之言，而天下人歌诵之，化龙虽 不学，不敢附和此不通之语……今将所撰国歌逐句评之，如第一句云：“中国雄立宇宙间，山连绵。”立国地上，未
有立国天上者，有之，则为空中楼阁，或无地起 楼台。今不曰雄立世界、雄立东亚，而曰雄立宇宙，有天无地，何以立国？不通。世界各国，有山有水，古人所谓带砺山河，大好江山是也。今歌词只谓山连绵，则 江淮河汉，不是为中华立国之基矣！有山无水，更不通。又如末句：“中华五族开尧天，亿万年。”今日中华民国，五族共和，宜综合五族立言，尧天仅能代表汉 族，有尧无舜，谁为揖让？况亿万年字样，为五族亿万年乎？为尧天亿万年乎？不过本天子万年语意而已，此又一不通。 张季直（謇）所撰歌词共三章。其一云： 仰配天之高高兮，首昆仑祖峰，俯江河以经纬地舆兮，环四海而会同。前万国而开化兮，帝包羲与黄农。巍巍兮尧舜，天下兮为公，贵胄兮君位，揖让兮民从。乌乎 尧舜兮，天下为公。 其二云： 天下为公兮，有而不与。尧惟舜求兮，舜惟禹顾。莫或迫之兮，亦莫有侮。孔述所祖兮，孟称尤著。重民兮轻君，世进兮民主。民今合兮族五，合五族兮固吾圉。故 吾圉兮国谁侮，乌乎合五族兮固吾圉。 其三云： 吾圉固，吾国昌，民气大和兮敦农桑。民生厚兮，勤工通商，尧勋舜华兮，民爱德章，牖民兮在昔，孔孟兮无忘，民庶几兮有方。昆仑有荣兮，江河有光。乌乎昆仑 其有荣兮，江河其有光。 这首歌词太长，不宜记诵。由于汤化龙的批评，礼制馆将“国歌”歌词改为： 中国雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑巅，江河浩荡山绵连。共和五族开尧天，亿万年。 这是我国历史上第二首正式国歌。词作者荫昌，字午楼，满洲旗人。曾任清宣统帝的陆军部尚书（部长）。民国成立，初为侍从武官长，后兼海陆军大元帅统率办事 处处长。曲作者为留日青年作曲家王露。袁世凯称帝之际，曾将此歌词的“共和五族开尧天”改为“勋华揖让开尧天”。此歌曲全曲采用过多的休止符，把起伏悠扬 的昆曲音调一再割裂，唱词也弄得支离破碎，缺乏国歌应有的庄严宏伟气魄，因而遭到社会舆论的反对未能流行。可笑的是袁世凯暴卒后，灵柩回彰德安葬，竟然演 奏这首歌。不过，随着袁的灭亡，这首“国歌”也就自行废止，成为他的“挽歌”。 以后，军阀混战，政局动荡，一直无正式国歌。各地学校以一些爱国歌曲权充国歌，如赵元任作词谱曲的《爱我中华民国歌》，吴研因作词、借用美国民歌曲谱的 《自由的旗帜》以及沈心工作词、朱云望谱曲的《美哉中华》等。 1919年11月24日，教育部呈请国务院批准成立了“国歌研究会”。由教育部参事汤中、蒋维乔、邓萃英，司长张继煦、秦汾、高步瀛，厅长覃寿堃、卢殿 后，秘书陈任中、徐鸿宝、向一中，佥事沈彭年、黄中垲，视学钱稻荪，编审员陈衡恪等15人组成“国歌研究会”。12月10日，教育部又以107号令指派佥 事周树人、沈彭年，视察钱稻荪，主事季觉、陈锡赓为研究会干事，负责主持研究会日常事务。到1920年4月，研究会决定采纳邓萃英的建议，将原汪荣宝创作 的《卿云歌》末两句删去，作为新国歌。并公推萧友晦、杨仲子、王露、吴瞿安等四位音乐家分别作曲。研究会经过认真挑选，决定采用刚从德国留学归国的古琴名 家萧友梅的曲谱，并请萧分制钢琴伴奏乐谱三种。 教育部对《卿云歌》歌词以及萧友梅所制曲谱作了如下解释：“卿云见昭明美大之容，复旦同日进无疆之旨，言由古圣，理符今时。乐谱……用E调长旋法，当中国 姑洗宫调，鸣盛大于先，申咏叹于后，依义成谱，克协前词。” 1920年5月9日，上海各学校举行“国耻纪念大会”，上海青年会也参与其中。主持者邀请全体到场者唱歌，其中有汪荣宝的《卿云歌》。原歌词仅有一节，昌 世中学校长朱葆元硕士认为：“诗歌体裁非一阙所能尽，爰自制三节，共计四节，又以甄士东（即约翰哈士东）君所制声谱本属单音，该校长增为四音，庶与泰西各 国歌词，如出一辙。”5月30日，《申报》刊登出这份歌谱，《附注》中强调此举“实为提倡国歌之嚆矢也。青年会德育部主任钮君谓该中学礼乐集合奏四音国 歌，实为沪上破天荒”。 当年10月，教育部将萧友梅谱曲的《卿云歌》提交国务会议讨论。1921年3月25日，国务院请总统徐世昌核准，自7月1日起，“准如拟办理，即由教育部 通行遵照”。教育部“通咨各省施行”。这样，由萧友梅谱曲的《卿云歌》便成为我国历史上第三首正式国歌。 各方对《卿云歌》仁者见仁，智者见智。汪荣宝、章太炎、吴敬恒等人大为赞赏，朱希祖却在《学艺》1920年4月第二卷第一期发表《论〈卿云歌〉不宜为国 歌》一文以示批评。远在德国的音乐大家王光祈撰文评论说：《卿云歌》颇合我共和国家“天下为公，选贤与能”之旨，唱词“日月光华，旦复旦兮”也对中国未来 寄予无穷希望。可惜词意古奥，平民难以领会，因此只能称“天下歌”，还不能称作名副其实的国歌。他讽刺说：“这种国歌若要使其普及，则中国国民教育的程 度，至少非办到四万万人皆成博学鸿儒的章太炎不可！”他进而提出制定国歌的标准：文字浅显，韵味深长，以体现“民族特性”与“共同理想”。为此，王光祈自 己创作了《少年中国歌》： 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。手创中国古文化，常为人道作先锋。彼以耶来，我以孔对；彼尚强权，我讲仁义。诸君看将来，将来谁胜利？ 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。酷爱自由与平等，从来天下本为公。日出而作，日入而息，耕田而食，万事皆自为，何有于帝力？ 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。环顾四邻兄弟国，多在他人压迫中，朝鞭夕箠，弗如犬豕。睹此不平，安能自已？ 在《卿云歌》被定为国歌的前一年，萧友梅于《卿云歌》曲谱后附《对于国歌用〈卿云歌〉词的意见》，称：“我对于用《卿云歌》来做国歌，本来不甚赞成，因为 这首歌词的头两句的意思，太不明了。欧美各国的国歌都是国民歌，歌词都是很浅近的文字（并不是完全白话体），而且没有选做国歌之前，已经有许多国民会唱的 而爱唱的，因为必须这样子选法，才可以得国民大多数的同意……不过就是硬定了《卿云歌》做国歌，亦可以决其必不能久用……我现在作这个曲，不能当它做国 歌，不过依照题目用声音描写歌词的内容出来，以备国民的参考就完了。” 萧友梅的态度是谦虚的，也的确说明了国歌流传的普遍规律。就曲论曲，一般人认为萧曲是比较成功的一首，而且还产生过不同寻常的政治效果。1921年，中国 留法学生因反对中法反动分子互相勾结、出卖国家利益，被法国军警逮捕。在监狱中，作为当时中国留法学生代表的陈毅就曾高唱《卿云歌》，以“旦复旦兮”示黑 暗必将过去，光明即将来临。 在此前后，还有一些流传甚广、一度欲取代《卿云歌》的歌，如赵元任作词、曲谱取自京剧焰口调的《尽力中华》： 听，我们同唱中华，中华，中华！
刘作忠 中国的国歌最早可追溯到清末。具有深厚音乐素养的曾纪泽出任清政府驻英公使兼驻俄公使时，有鉴本国无国歌而“作乐章—首，兼排宫商，以为国调”，“名曰 《华祝歌》”，以应外交礼仪。（曾纪泽：《出使英法俄国日记》，岳麓书社，1985年11月版，第669、678页）曾—度将《华祝歌》上报清政府作为国 乐，未被采纳。1885年，曾离任回国，临时充作“国调”的《华祝歌》也就结束了其历史使命。 后来，—批爱国志士为激发国人的民族意识、抵御列强侵略，曾创作了—些类似国歌的爱国歌曲，如：借用日本歌《君之代》曲调的《—统旧江山》；梁启超作词、 日本横滨大同学校作曲的《爱国歌》；夏颂莱作词、谱曲的《何日醒》；石更词、辛汉曲的《中国男儿》；杨度词、沈心工曲的《黄河》；李叔同作词、谱曲的《祖 国歌》、《我的国》等。其中以李叔同所作的两首歌影响最大，其歌词是： 《祖国歌》 上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼，大国民，呜呼唯我大国民!幸生珍世界，琳琅十 倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀?呜呼，大国民，谁与我鼓吹庆升平!（《李叔同—弘一法师歌曲全集》，企释、培安编，上海音乐 出版社，1996年）。 《我的国》 东海东，波涛万丈红。朝日丽天，云霞齐捧，五洲惟我中央中。二十世纪谁称雄?请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁! 昆仑峰，缥缈千寻耸。明月天心，众星环拱，五洲惟我中央中。二十世纪谁称雄?请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁！（《李叔同— 弘一法师歌曲全集》，企释、培安编，上海音乐出版社，1996年）。 黄炎培后来在《ersonName ProductID=”李叔同” w:st=”on”>李叔同ersonName>先生的〈祖国歌〉——回忆儿时的唱歌》一文中忆及了《祖国歌》的巨大影响。他说：“那时候的 有志青年，大家忧心忡忡，慷慨激昂地发挥他们的爱国热忱。ersonName ProductID=”李叔同” w:st=”on”>李叔同ersonName>先生这歌曲便是在那时候作的（《祖国歌》作于1905年）这歌曲在沪学会的刊物上发表之后， 立刻不胫而走，全中国各地的学校都采作教材。我的故乡石门湾，是一个很偏僻的小镇，我们的ersonName ProductID=”金” w:st=”on”>金ersonName>先生也教我们唱这歌曲。我还记得：我们一大群小学生排队在街上游行，举着龙旗，吹喇叭，敲锣鼓， 大家挺起喉咙唱这《祖国歌》和劝用国货歌曲”（陈星：《天心月圆——弘一大师》，山东画报出版社，1994年10月）。 1910年，曾到日本考察过音乐的礼部左参议曹广权，鉴于“各国皆有专定国乐，极致钦崇，遇亲贵游历，公使宴集，既自奏国乐”，而“我国国乐从前由出使大 臣曾纪泽权宜编制，声调缓慢，至今各国常致疑问”，他奏请“整饬礼乐，以正人心”（《申报》1911年2月1日）。礼部议复：“交际宴会之乐歌，则由礼部 会订也，学堂之学歌则由学部编纂也，各军队之军歌，则由海陆军部军谘处修订也”（《申报》1911年2月15日）。 1911年7月15日(宣统三年六月二十)礼部上奏，拟定编制国乐办法，认为：“我国朝会宴飨所用乐章，典丽矞皇，允宜奉为楷则。至各国国乐，定义制音， 类皆别具本源，自未可舍己从人，轻斁盛典。所有应定国乐，拟请由臣等延聘通才及谙习音乐人员，参酌古今中外乐制。编制专章，奏请颁行。”（《东方杂志·中 国大事记》，第八卷第六号） 1911年10月4日(宣统三年八月十三)由皇帝批谕内阁：“典礼院会奏，遵旨编制国乐专章一折；声音之道，与政相通，前因国乐未有专章，谕令礼部各衙门 妥慎编制。兹据典礼院会同各该衙门将编制专章缮单呈览，声词尚属壮美，节奏颇为叶和，着即定为国乐，—体遵行。”（《宣统政纪》卷六十，29页） 其歌词为： 巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻。喜同胞，清时幸遭，真熙皞。帝国苍穹保，天高高，海滔滔。（《清朝续文献通考·乐十二》第199卷） 词作者为文学大家严复，由著名昆剧、京剧艺术家溥侗以皇室颂歌曲谱改写成新式乐谱。这是我国历史上第—首正式国歌。 6天后，武昌首义，清王朝灭亡，这首“国乐”也就随之寿终正寝了。 中华民国成立后，教育部于1912年2月发布征集国歌的广告：“国歌所以代表国家之性质，发扬人民之精神，其关系至大。今者，民国成立，尚未有完善之国歌 以供国民讽咏良用恧焉。本部现拟征集歌谱，俟取材较多，再敦请精于斯学者共同审定，颁行全国。”（《临时政府公报》第八号，1912年2月5日） 教育部的《征求国歌广告》除“悬银币五百元以为酬，并“附告六则：一、歌词。一章或三四章均可；二、词宜简短，每章勿逾百字以外；三、藻采勿尚以清，显而 不俗为最宜；四、作者姓名及住址须详细说明；五、稿件请寄北京宣武门内本部；六、征集期限，以中华民国元年十一月三十日为截止”（《申报》1912年10 月7日）。 同年2月25日第22号的《临时政府公报》，刊登出沈恩孚作词、沈彭年作曲的国歌拟稿—首——《亚东开化中华早》。歌词为： 亚东开化中华早，揖欧追美，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。 喜同胞，鼓舞文明，世界和平永保。 此稿后有教育附注：“本部前登广告，征集国歌，蒙海内音乐家陆续投稿，兹特择登公报，以待知音者之评论。俟意见书征集较多，自当开会共同论定。大雅君子， 幸垂教焉。教育部谨启。” 同年7月，教育部印发由沈心工作词、邹华民谱曲的《中华民国立国纪念歌》，其歌词是： 伟哉，吾汉满蒙回藏五大民族。共奋精神，共出气力，共捐血肉，清除四千余年专制政府之毒，建立亿千万年民主共和之国。而今而后，凡我华人，如手如足，勤勤 恳恳，整整齐齐，和和睦睦；兴我实业，修我武备，昌我教育。立愿与全世界共享和平之福。（《政府公报》第86号，1912年7月25日） 截止同年11月30日，共征集歌词稿件300余件。这些稿件不少曾刊载于报刊，以征求各方面的意见，如曾志忞的《大桃源》： 千年沉睡大桃源，万万里桑麻鸡犬，谁赋此天生壮丽，我同胞莫倦莫倦。阶天磨长剑，杖地拨沉烟。少年少年，勇往直前，光荣渤海边。水滔滔，山绵绵，尝胆卧薪 年又年。振衣万里城，灌足黄河流。自由自由，铁血以求，惟我先亚洲，专制手，顽固头，斩尽从不更留。而今五族一大舟，国民乐遨游，前走！前走！永建共和 猷。前走！前走！荣誉冠全球。”（《申报》1912年10月10日） 经评审，3
00多稿件无—篇入选。主持者变更办法，于1913年2月26日分函约请蔡元培、张謇、梁启超、王闿运、严复、章太炎、马良、辜汤生、钱恂、汪 荣宝、沈曾植、沈曾桐、陈三立、樊增祥、吴土鉴等15位大家各自撰写歌词，再行征求曲谱。这些人中仅章太炎、张謇、钱恂、汪荣宝四人应约撰写了歌词。章太 炎的歌词是： 高高上苍，华岳挺中央，夏水千里，南流下汉阳。四千年文物，化被蛮荒，荡除帝制从民望。兵不血刃、楼船不震、青烟不扬，以复我土宇版章。吾知作乐，乐有法 常。休矣五族，无有此界尔疆。万寿千岁，与天地久长。（《教育部编纂处月刊·文牍要录》第一卷第三册） 章太炎在给教育部的公函中称：国歌词“泰雅则不能求妇孺解喻；过浅则无以增国家光荣。偏主革政，则未足我汉京；专言光复，未足调和殊类”。他认为自撰国歌 词“先述华夏名义，次及古今文化，然后标举改革，乃及五族共和，言皆有序，文亦易了”。章太炎还称：“国歌相属兹事体大，非《卿云》属辞，夔、牙度曲，固 不足以舒吾荣光。”章并向教育部推荐曾在日本攻读音乐的山东诸城人王露为国歌谱曲。（《教育部编纂处月刊·文牍要录》第一卷第三册）章太炎所说的夔，据说 是舜的乐官，牙则是春秋时代擅长操琴的伯牙。后经教育部评选，众议院议员汪荣宝(衮甫)的《卿云歌》人选。其歌词是 卿云灿兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦夕。时哉夫，天下非一人之天下也。 《卿云歌》相传是古书《尚书·大传》中虞舜所唱的歌，即所谓“卿云聚，俊土聚，百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰：‘卿云灿兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦 夕”。汪荣宝的《卿云歌》后2句是他个人加上的。他自认为：《卿云歌》“气象高浑，超越万流。而卿云兼象国旗，光华隐寓国号，播诸管弦，尤足动人爱国之 思。……似于民国教育大有裨益，惟歌词太简，不便长言，拟于歌后取当时持衡枕首之语，用相增益，或更叠其词，以明咏叹”（《教育部编纂处月刊·文牍要录》 第一卷第四册）。 1913年4月8日，中华民国第—届国会在北平开幕，按照各国惯例，开幕典礼应奏国歌。大典将近，内务部急忙转请教育部将《卿云歌》交由侨居法国的比利时 作曲家约翰哈士东（Jean.Hautstont）作曲。约翰哈士东为之配置了五线谱和三线谱两种曲谱，均为四四拍的节奏，各为12小节。为配合曲谱，前 两句重复三遍唱出，后各句重复两遍唱出。最后为“时夫哉，天下非一人之天下也！”（《教育部编纂处月刊·文牍要录》第一卷第四册）但是这首歌既未正式公布 为国歌，也未流传开。音乐界称此歌为第—次《卿云歌》。 此后，南京临时政府北迁，直到1915年5月23日，政事堂礼制馆呈报外交部转大总统袁世凯“妥速商报呈候核定”，其文古色古香，不妨摘录，供读者寻味： 谨集大合乐以和邦国，堂皇经世之谟；协夏声而旋雨风，清明象天之制。党庠雅肄，扬象勺之声情；坰野蹈歌，端轨仪于唱和。声音之通于政，昔已云然；律吕之著 于经，今犹可考。乃列国国乐，载在盟府，视为典常；我邦固渺焉无闻，阙而不备。侏离禁昧，既少知音；析杨皇夸，只供—笑。演下里巴人之曲，竞饰淫蛙；问太 常协律所能，早忘几察。宾筵秩秩，徒扬觻而动容；武叉觥觥，未象功而载烈；揆诸典制，洵有未固。兹祇奉明令，纂拟国乐，所以昭声闻于率土，资餍饫于来观 者，至崇至圣。遵饬本馆乐律专任员，详考声律，悉心拟订。秦雄楚果，应兼采而从同；商断宫温，必厘然而有当。写梵宇霓裳之谱，造调无嫌；稽汉家金石之遗， 旧人犹在。兹据拟成乐章送核前来，经详考阅，觉其所拟协阴阳之序，则宜滞舒翘；开山川之风，则荡邪涤秽。婉谐和畅，有洋洋盈耳之观；慷慨激昂，非英英鼓腹 之比。张于坛坫，倘教激越八荒；播于闾阎，亦足平章百姓。吐纳凫规磬法，想像卿云糺缦之初；迥翔七德九功，定逸天马权奇而上。（《政府公报》第1795 号，1915年5月） 5月23日，袁此凯批示礼制馆：“应准(以所拟乐章)定为国乐，即由该馆通知遵照”（《政府公报》第1795号，1915年5月）。 礼制馆在议定这首“国乐”的歌词时，还有—段插曲：时为教育总长、议乐主任的汤化龙首先发言说： 中华民国国歌，南通张季直(謇)曾手订三章，今弃而不用，诸公乃自撰新国歌，无一句通者，言之不文，行之不远，况以如此不通之言，而天下人歌诵之，化龙虽 不学，不敢附和此不通之语。……今将所撰国歌逐句评之，如第一句云：“中国雄立宇宙间，山连绵。”立国地上，未有立国天上者，有之，则为空中楼阁，或无地 起楼台。今不曰雄立世界、雄立东亚，而曰雄立宇宙，有天无地，何以立国?不通。世界各国，有山有水，古人所谓带砺山河，大好江山是也。今歌词只谓山连绵， 则江淮河汉，不是为中华立国之基矣!有山无水，更不通。又如末句：“中华五族开尧天，亿万年。”今日中华民国，五族共和，宜综合五族立言，尧天仅能代表汉 族，有尧无舜，谁为揖让?况亿万年字样，为五族亿万年乎?为尧天亿万年乎?不过本天子万年语意而已，此又—不通。（沈云龙：《汤化龙其人其事》，《民国史 事与人物论丛》，台北传记文学出版社，1981年9月） 张季直(謇)所撰歌词共三章。其—云： 仰配天之高高兮，首昆仑祖峰，俯江河以经纬地舆兮，环四海而会同。前万国而开化兮，帝包羲与黄农。巍巍兮尧舜，天下兮为公，贵胄兮君位，揖让兮民从。乌乎 尧舜兮，天下为公。 其二云： 天下为公兮，有而不与。尧惟舜求兮，舜惟禹顾。莫或迫之兮，亦莫有侮。孔述所祖兮，孟称尤著。重民兮轻君，世进兮民主。民今合兮族五，合五族兮固吾圉。故 有圉兮国谁侮，乌乎合五族兮固吾圉。 其三云： 吾圉固，吾国昌，民气大和兮敦农桑。民生厚兮，勤工通商，尧勋舜华兮，民爱德章，牖民兮在昔，孔孟兮无忘，民庶几兮有方。昆仑有荣兮，江河有光。乌乎昆仑 其有荣兮，江河其有光。（沈云龙：《汤化龙其人其事》，《民国史事与人物论丛》，台北传记文学出版社，1981年9月） 这首歌词太长，不宜记诵，袁世凯策划帝制时，—度想改制未成。由于汤化龙的批评，礼制馆将“国歌”歌词改为： 中国雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑巅，江河浩荡山绵连。共和五族开尧天，亿万年。（《政府公报》第1095号，1915年5月26日） 这是我国历史上第二首正式国歌。词作者荫昌，字午楼，满洲旗人。曾任清宣统帝的陆军部尚书(部长)。民国成立，初为侍从武官长，后兼海陆军大元帅统率办事 处处长。曲作者为留日青年作曲家王露。袁世凯称帝之际，曾将此歌词的“共和五族开尧天”改为“勋华揖让开尧天”。此歌曲全曲采用过多的休止符，把起伏悠扬 的昆曲音调一再割裂，唱词也弄得支离破碎，缺乏国歌应有的庄严宏伟气魄，因而遭到社会舆论的反对未能流行。可笑的是袁世凯暴卒后，灵柩回彰德安葬，竟然演 奏这首歌。不过，随着袁的
灭亡，这首“国歌”也就自行废止，成为他的“挽歌”。（刘成禺：《洪宪记事诗本事簿注》，第1卷，第119页） 以后，军阀混战，政局动荡，—直无正式国歌。各地学校以—些爱国歌曲权充国歌，如赵元任作词谱曲的《爱我中华民国歌》，吴研因作词、借用美国民歌曲谱的 《自由的旗帜》，以及沈心工作词、朱云望谱曲《美哉中华》等。 1919年11月24日，教育部呈请国务院批准成立了“国歌研究会”。由教育部参事汤中、蒋维乔、邓萃英，司长张继煦、秦汾、高步瀛，厅长覃寿堃、卢殿 后，秘书陈任中、徐鸿宝、向—中，佥事沈彭年、黄中垲，视学钱稻荪，编审员陈衡恪等15人组成“国歌研究会”。12月10日，教育部又以107号令指派佥 事周树人、沈彭年，视察钱稻荪，主事季觉、陈锡赓为研究会干事，负责主持研究会日常事务。到1920年4月，研究会决定采纳邓萃英的建议，将原汪荣宝创作 的《卿云歌》末两句删去，作为新国歌。并公推萧友晦、杨仲子、王露、吴瞿安等四位音乐家分别作曲。研究会经过认真挑选，决定采用刚从德国留学归国的古琴名 家萧友梅的曲谱，并请萧分制钢琴伴奏乐谱三种。 教育部对《卿云歌》歌词以及萧友梅所制曲谱作了如下解释：“卿云见昭明美之大容，复旦同日进无疆之旨，言由古圣，理符今时。乐谱……用E调长旋法，当中国 姑洗宫调，鸣盛大于先，申咏叹于后，依义成谱，克协前词。”（《东方杂志》，第17卷第24号，第118页） 1920年5月9日，上海各个学校举行“国耻纪念大会”（即先年5月，因巴黎和会上中国外交失败而酿成的“五·四”运动的延续），上海青年会也参与其中。 主持者邀请昌世中学礼乐集全体到场唱歌，其中有汪荣宝的《卿云歌》。原歌词仅有一节，昌世中学校长朱葆元硕士认为：“诗歌体裁非一阙所能尽，爰自制三节， 共计四节，又以甄士东（即约翰哈士东）君所制声谱本属单音，该校长增为四音，庶与泰西各国歌词，如出一辙”。5月30日，《申报》刊登出这份歌谱，《附 注》中强调此举：“实为提倡国歌之嚆矢也。青年会德育部主任钮君‘谓该中学礼乐集合奏四音国歌，实为沪上破天荒”。 1920年10月，教育部将萧友梅谱曲的《卿云歌》提交国务会议讨论。1921年3月25日，国务院请总统徐世昌核准，自7月1日起，“准如拟办理，即由 教育部通行遵照”。（《东方杂志》，第17卷第24号，第118页）教育部“通咨各省施行”（《政府公报》，1921年7月28日，第1949号，公 文）。这样，由萧友梅谱曲的《卿云歌》便成为我国历史上第三首正式国歌。 各方对《卿云歌》仁者见仁，智者见智。汪荣宝、章太炎、吴敬恒等人大为赞赏，朱希祖却在《学艺》1920年4月第二卷第—期发表《论<卿云歌 >不宜为国歌》—文以示批评。远在德国的音乐大家王光祈撰文评论说：《卿云歌》颇合我共和国家“天下为公，选贤与能”之旨，唱词“日月光华，旦复旦 兮”也对中国未来寄予无穷希望。可惜词意古奥，平民难以领会，因此只能称“天下歌”，还不能称作名副其实的国歌。他讽刺说：“这种国歌若要使其普及，则中 国国民教育的程度，至少非办到四万万人皆成博学鸿儒的章太炎不可!”他进而提出制定国歌的标准：文字浅显，韵味深长，以体现“民族特性”与“共同理想”。 为此，王光祈自己创作了《少年中国歌》： 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。手创中国古文化，常为人道作先锋。彼以耶来，我以孔对；彼尚强权，我讲仁义。ersonName ProductID=”诸” w:st=”on”>诸ersonName>君看将来，将来谁胜利？ 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。酷爱自由与平等，从来天下本为公。日出而作，日入而息，耕田而食，万事皆自为，何有于帝力? 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。环顾四邻兄弟国，多在他人压迫中，朝鞭夕陲，弗如犬豕。睹此不平，安能自己?（《中华教育界》第16卷第2期，1927 年6月） 在《卿云歌》被定为国歌前—年，萧友梅于《卿云歌》曲谱后附有题为《对于国歌用<卿云歌>词的意见》，称：“我对于用《卿云歌》来做国歌，本 来不甚赞成，因为这首歌词的头两句的意思，太不明了。欧美各国的国歌都是国民歌，歌词都是很浅近的文字(并不是完全白话体)，而且没有选做国歌之前，已经 有许多国民会唱的而爱唱的，因为必须这样子选法，才可以得国民大多数的同意……不过就是硬定了《卿云歌》做国歌，亦可以决其必不能久用。……我现在作这个 曲，不能当它做国歌，不过依照题目用声音描写歌词的内容出来，以备国民的参考就完了。”（《萧友梅音乐文集》，上海音乐出版社，1990年12月版，第 150页） 萧友梅的态度是谦虚的，也的确说明了国歌流传的普遍规律。就曲论曲，一般人认为萧曲是比较成功的—首，而且还产生过同寻常的政治效果。1921年，中国留 法学生因反对中法反动分子互相勾结、出卖国家利益，被法国军警逮捕。在监狱中，作为当时中国留法学生代表的陈毅就曾高唱《卿云歌》，以“旦复旦兮”示黑暗 必将过去，光明即临。 在此前后，还有—些流传甚广、一度欲取代《卿云歌》的歌，如： 《尽力中华》 赵元任作词 曲谱取自京剧焰口调 (一)听！我们同唱中华，中华，中华!听，君不闻亚东四万万声的中华，中华!都同气同声同调同歌的中华，中华!来，三呼万岁中华，万岁中华!听，君不闻亚 东四万万声的中华，中华!都同气同声同调同歌的中华，中华! (二)听，我们唤醒中华，中华，中华!看，君不见亚东四万万人的中华，中华!是同种同胞同志同心的中华，中华!来，发愤尽力中华，中华，中华!看，君不见 亚东四万万人的中华，中华!都振起精神来，振作振兴中华，中华!（《中国音乐通史简编》，山东教育出版社，1991年版，第256页） 《这个自由的旗帜》 吴研因、俞子夷词 套用美国曲谱 (甲)同胞!你住在家里，同胞!你住在国里，爱护这个自由的标志。你飘洋过海，同胞!你上天下地，爱护这个自由的标志。 (乙)你绘五色美丽，万岁、万万岁!愿天这般长，地这般久。大家爱这五色旗，爱这五色旗，爱护这个自由的标志。 (丙)同胞!你祖宗百代，同胞!你子孙万世，爱护这个自由的标志。同胞!你忙时劳动，同胞!你闲着无事，爱护这个自由的标志! (丁)同胞!你不论做工，同胞!你不论习艺，爱护这个自由的标志，同胞!你不论何时，同胞!你不论何地，爱护这个自由的标志! 《我的中华》 吴研因词 傅彦长曲 (一)我的中华开化早，立国以来，贤圣多少，上下五千年，风教流传，宽大和平公道。我同胞，努力同心，把历史精神永保!我同胞，努力同心，把历史精神永 保! (二)我的中华土地好，莽莽平原，山环海抱，纵横万千里，物产丰裕，鱼米丝茶百宝。我同胞，努力同心，把锦绣江山永保!我同胞，努力同心，把锦绣江山永 保! (三)我的中华今改造，鼓铸文明，长新不老，进与各民族，互助联盟，济困扶危战暴。我同胞，努力同心，把世界和平永保!我同胞，努力同心，把世界和平永 保！ 1926年7月2日，
在广州九曜坊省教育会举行的国民政府教育行政会议上，通过了《推行国歌案》。其决议为： (甲)(国歌)请教育行政会(中央教育行政委员会)制定。 (乙)先定文字后定谱。 (丙)在国歌未颁布以前，卿云歌以国民革命歌代之。（《教育杂志》，1926年8月20日，第18卷，第8号，第4页） 《国民革命歌》词作者系黄埔军校政治部—位失名职员，曲调系用—首法国民歌。歌词为： 打倒列强!打倒列强!除军阀!除军阀!国民革命成功!国民革命成功!齐奋斗!齐奋斗!打倒列强!打倒列强!除军阀!除军阀！国民革命成功!国民革命成功! 齐欢唱!齐欢唱!（孙镇东：《国歌史话》，台北《传记文学》，第34卷第5期） 这首代行国歌的《国民革命歌》，随着北伐军的步伐而传遍中华大地，久唱不衰。 1930年初，南洋群岛万雅渡（Manado）中华学校致电国民政府，能否以党歌代替国歌？3月13日，国民党第三届中央委员会第七十八次常务委员会议决 定：“在国歌未制定以前，可以党歌代用”。3月20日，国民政府训令全国各级政府遵照执行。（《国民政府公报·训令》第424号，1930年3月21 日）。 “党歌代替国歌”只是应急措施，不能满足广大国民的迫切要求，于是国民政府责成教育部着手制定。教育部呈奉行政院备案，拟定了征集国歌歌词的三条标准： “歌词须能表现民族特性与共同理想，以求唤起爱国观念、民族意识、发扬三民主义精神，使国民知所趋向；歌词务求文字浅显，韵味深长，使全国人民、男女老幼 信口成诵，易于普及；歌词务求声调铿锵，向上发扬，使民众歌唱觉得欢欣鼓舞”（《教育公报》第2卷第22期，1930年5月30日）。 至同年8月底，“应征者达千余”（《申报》1930年9月10日）。10月9日，教育部组织“审查国歌委员会”审定：“应征国歌，鲜有完全合格者”，于是 决定：“征集至本年底为止”；“通告各省市，并在京沪北平广州各报登载布告，展期征集”（《申报》1930年10月13日）。 到11月底，“审查国歌委员会”再次审查“已征得各作品”，多有：“文字不能浅显，非曾受义务教育及补习教育所能了解”；“歌词逾百五十字以上”；“声调 不能向上发扬”；“词义含有时间性，如‘四万万人民’，‘四千余年文化’等，均不合永久之用”；“措辞过以夸大”等弊病。于是决定再延期至本年年底。 （《申报》1930年11月29日） 到年底截稿，“佳作仍属无多”，教育部再次延期至1931年6月底。应征者1700余人，稿件2100余首，无一件入选。此事只得搁置下来。至1936 年，教育部再次组织国歌编制委员会，公开征集。至1937年春结束，应征者又有1700余人，稿件3000余件，仍无一首入选。 1937年6月3日，中国国民党第五届中央委员会第四十五次常务委员会议决定： 关于国歌歌词之编制，业经会同审查，佥以国歌之成，必有其历史，现行党歌，为总理训词，自十三年以来，其始用于国民革命军，其继已普及于全国，各友邦亦皆 习用，今若另制，转嫌生强。细阅教育部所选各稿，虽各有所长，而亦各有所短，已由国歌编制研究会加以签注。现行党歌意义，所包至广。所有中国立国之大本， 均已包涵于三民主义。其中“吾党”二字，说者以为专指本党而言，以为提议另制国歌之原因。惟“吾党”二字，依广义解释，与“吾人”同义。总理手创民国，即 以其训词作为国歌，藉资全国人民之景仰，尤为至当。拟请明定即以现行党歌为国歌。《中央日报》1937年6月4日） 决定制定中国国民党党歌，是在1924年1月。本月20日在广州高等师范学校举行的中国国民党第—次全国代表大会上，江西代表刘伯伦提出《制定党歌案》， 称：“各国之革命党，多有一种党歌，凡遇党员开会，均须奏党歌，而本党党歌尚付缺如。本席认为中国国民党党歌，亟应制定。再我国国歌虽已制定，但官僚气、 古典气太重，多数国人多不承认。吾党既然担负以党治国的责任，不妨再行编定中华民国国歌，同时定之为本党党歌。至编党歌之权，似应属之全国代表大会，但因 时间不许，不妨以编制审定党歌之权，付托于此次代表大会所产出之中央执行委员会”。刘的提案被采纳，“交中央执行委员会编定”（《中国国民党党刊》， 1924年3月2日，第10期）。 1928年10月8日召开的中国国民党第二届中央委员会第—七三次常务委员会议上，通过了中央委员戴传贤《以总理黄埔军校训词为党歌》的提议。11月8 日，国民党第一八一次中常会推定蒋介石、蔡元培、谭延闿、胡汉民、吴敬恒、张人杰、孙科、戴传贤、叶楚伧等九人及教育部部长蒋梦麟，组成“党歌曲谱审查委 员会”，并在报刊上公开征求曲谱。结果征集到150余件歌谱，主持人又请音乐专家“精密选择”出4件。12月28日下午，主持人召集南京女子中学和南京中 学教员、学生数十人，在中央礼堂试唱，蔡元培、胡汉民、戴传贤、蒋梦麟等人到场听审。结果“以第八十号之程懋筠谱当选为党歌谱。歌词用总理在黄埔军校之训 词”（《申报》1928年12月31日）。 1929年1月10日，国民党中央第109次中常会议决；“党歌曲谱，依审查报告，采用程懋筠所谱者”（《东方杂志》，第26卷，第5号，第126页）。 2月1日，教育部训令各大学区、直辖大学、省教育厅、特别市教育局转发给学生演习。（《教育部公报·本部公牍》，第1卷第3期，1929年3月） 程懋筠歌谱入选，还有一段插曲。当时在江西省第二中学任音乐教师的程懋筠从报刊莸悉征求“党歌曲谱”，萌发灵感，日以继夜，几易其稿。每作—稿，即试弹一 次，不满意即撕掉。到第17日，程精疲力竭，躺在钢琴上睡着了。ersonName ProductID=”程” w:st=”on”>程ersonName>夫人见丈夫疲劳至极，未予惊动，却将飘落在地上的—张曲谱捡起来偷偷邮寄南京国民党中央党部。谁 知这份曲谱在应征作品中，荣获第—名。当报纸刊登出这—消息，并收到中央党部寄来的500元奖金时，程氏夫妇如梦初醒，“欣喜若狂”。（刘己达：《国歌作 曲家程懋筠》，台北《传记文学》，第20卷第6期） 孙中山于1924年6月16日主持黄埔军校开学典礼时的训词是： 三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。咨尔多士，为民前锋，夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠，一心—德，贯彻始终。（《孙中山全集》第9卷， 中华书局，1986年版，第300页） 据著名园林学家陈从周回忆，这首训词出自南社社友、时任孙中山秘书、粤人易大庵的手笔。（姜斌：《国民党党歌的执笔人》，《团结报》1988年6月18 日）后被国民党政府权充“国歌”（也是我国历史上第四首国歌）所延袭。 中国近代国歌在几十年的演变中，除了上所列举，还有—些曾流行—时、并—度代充“国歌”的歌，如：徐谦作词、沈彭年作曲、流行于广东—带的《广东军政府 歌》；佚名的《美哉中华》；佚名作词、借用英国国歌曲谱的《中华美地歌》等等。 1949年10月，中华人民共和国成立后，以田汉作曲、聂耳谱曲的《义勇军进行曲》为国歌，那是后话了。 （这是即将出版的拙著的《史海拾贝》中的一篇，是书还包
《中国近代国旗小史》、《中国近代国花和市花小史》、《中国近代国葬小史》等。欢迎各位朋友批评 指正。）
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中国历代国歌，我们如此唱过 吾中华古称“中国”，此“中”非仅指地理位置，更是“天下中心”之政治概念。它国无论大小长短，皆以“四夷” 呼之，四夷来朝称臣进贡久矣，天朝怀柔四夷，一时兴起，准夷人来华跑跑单帮贩些“奇技淫巧”之类洋货，也是有的，但从无邦交通商之概念。故不识国旗国歌为 何用。
鸦片战争炮响，朝廷上下惊悉中国非为“中央帝国”，四夷之中英吉利、法兰西、俄罗斯、德意志、意大利、比利时、美立坚、及蕞而岛国小日本，为夷中强大国。 大清国不得不放下天朝架子，设“总理各国事物衙门”，与列强交。朝中“睁眼看世界”之洋务派，鼓吹变法维新，学列强船坚炮利，创办洋式海军。国际惯例，军 舰商船皆需悬挂国旗，争战及航运时便于它国辨识。中国向无国旗之制，乃于同治元年(1862)奏准以”黄底兰龙抢赤珠三角旗” 为国旗。光绪七年(1881)，因三角国旗与各国皆不相同，再改为长方型。升国旗需奏国歌，朝廷颁行宜于民间吹打乐队演奏之佛堂旋律大清帝国国歌。歌曰：
中国大清帝国(清朝1890-1911)
《颂龙旗》 佚名词曲 于斯万年，亚东大帝国！
山岳纵横独立帜，江河漫延文明波；
四百兆民神明胄，地大物产博。
扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌！ 大清帝国国歌齐唱之若念经，末一句缓缓收于角音，正当意犹未决之时，“哐～～～”一声锣响，方收煞此浑浑噩噩音调。 中国大清帝国(清朝1890-1911)
《巩金瓯》 严复词 溥侗编曲 巩金瓯，
承天帱，
民物欣凫藻，
喜同袍，
清时幸遭。
真熙 ，
帝国苍穹保，
天高高，
海滔滔。 中国大清帝国(清朝1896)
《李中堂乐》 金殿当头紫阁重，
仙人掌上玉芙蓉，
太平天子朝天日，
五色云车驾六龙。 西元1911年亚洲第一（个）共和国――中华民国诞生。南京临时参议院检选国旗时颇费功夫，盖因武昌首义用旗为“十八星汉旗”，南京克复用旗却为满清一二 品官员之“五色旗”，而南方革命党人长期使用“青天白日满地红旗”。因辛亥革命之“咸与维新” 局面，临时参议员中黎元洪之类旧满奴新党人占多数，其奴性未改，难免将沿用满旗作为剪发辫之“找补”，遂定五色旗为国旗，解之以“汉满蒙回藏五族共和”新 意。孙中山力斥此不伦不类之举，谓：“今黜满清之国旗而用其官旗，未免失礼。……即言五族平等，而上下排列，仍有阶级”。临时参议院不得已，加定孙武、焦 达峰主张之“十八星汉旗”为陆军军旗，定陆皓东设计、于黄花岗起义所殉，并经孙中山修订之“青天白日满地红旗” 为海军旗。
中华民国(民国1912)
《五旗共和歌》 亚东开化中国早，
揖美追欧，
旧邦新造。
飘扬五色旗，
民国荣光，
锦绣山河普照。
我同胞，
鼓舞文明，
世界和平永保。 一九一二年，孙中山为袁世凯欺骗及保守势力所逼迫，由临时大总统改任部长。袁篡得大总统职位后，定“卿云歌”为国歌，意图将其篡位行径伪装为“禅让”掩世 人耳目，袁称帝时亦用“卿云曲”为“中华帝国国歌”。 “卿云歌”乃尧舜禅让大典时群臣所唱之歌，将尧舜禅让比之日月旦夕交替。歌曰： 中华民国(民国1912-1927)
第一次1913
《卿云歌》 汪荣宝等词 奥士东（Jean Hautstont）曲 卿云烂兮、糺缦缦兮。
日月光华、旦复旦兮。
日月光华、旦复旦兮。
时哉夫，天下非一人之天下也。 第二次1919
《卿云歌》 汪荣宝等词 萧友梅曲 卿云烂兮、糺缦缦兮。
日月光华、旦复旦兮。
日月光华、旦复旦兮。 【注】1921年启用 袁世凯治兵时，喜用军乐军歌。中共红军之“三大纪律八项注意”歌，即袁军“小站练兵歌”旋律，可见袁军军歌影响之久远。定古曲“卿云歌”为国歌时，袁一反 大清帝国国歌之佛堂腔调，请人按西洋进行曲式样谱就，以示其维新。另，袁军系“操德国操”之新军，设有西洋军乐队多年，浸淫日久，难免偏爱洋调。且袁就职 民国总统大典系着洋装，用西洋管乐队，奏洋调国歌乃顺理成章。斯曲短小精悍，宜奏宜歌，即环球国歌中亦属佳作。 中华民国(民国1915-1927)
《中华雄立宇宙间》 荫昌词 王露曲 中华雄立宇宙间，
廓八埏，
华胄来自昆仑巅，
江河浩荡山绵绵，
共和五族开尧天，
亿万年！ 袁称帝后于同1915年12月19日改用下面歌词 中国雄立宇宙间，
廓八埏，
华冑来从昆仑巅，
江湖浩荡山绵连，
勋华揖让开尧天，
亿万年。 中国(中华帝国1916)
《中华雄立宇宙间》 荫昌原词 王露曲 中华雄立宇宙间，
廓八埏，
华胄来自昆仑巅，
江河浩荡山绵绵，
勋华揖让开尧天，
亿万年！ 【注】使用原中华民国北洋政府国歌，仅把歌词中的“共和五族”改为“勋华揖让”。 袁氏垮台后，北洋政府之总统如走马灯般更替，至与日人关系密切之张大帅作霖主掌执政时，此君雅兴大发，仿日本学堂歌式样重制国歌。其国歌最宜小学堂升旗典 礼时演唱。歌曰： 中国雄立宇宙间，万万年！
保卫人民中不偏，诸业发达江山固；
四海之内太平年，万万年！ 中华民国(民国1912-1927)三
《国民革命歌》 黄埔军官学校学员词 法国儿歌曲调 打倒列强、打倒列强！
除军阀、除军阀！
努力国民革命、努力国民革命
齐奋发、齐奋发！ 打倒列强、打倒列强！
除军阀、除军阀！
国民革命成功、国民革命成功！
齐欢唱、齐欢唱！ 【注】1926年北伐时期代国歌 孙中山返粤建立国民革命军及广州政府时，以“青天白日满地红旗”为国旗。并以此旗指引北伐。至西元1928年12月张学良东北易帜，南北国旗各异之局面得 以统一。
西元1930年3月国民政府行政院明令全国，国歌未新定前以中国国民党党歌暂代国歌。教育部行文通令全国，征求国歌歌词。1936年“国歌编制委员会”向 中央建议，以孙中山对黄埔军校之训词为国歌，1937年6月或中央常务委员会通过。至此，党歌正式变为国歌。歌曰： 中华民国(民国1928-?)
《三民主义歌》 胡汉民、戴季陶、廖仲恺、邵元冲合作词 程懋筠曲 三民主义，吾党所宗；
以建民国，以建大同；
咨尔多士，为民前锋；
夙夜匪懈，主义是从；
矢勤矢勇，必信必忠；
一心一德，贯彻始终。 斯曲由江西新建人，音乐家程懋筠所谱。其旋律似教
之圣咏。是否与孙中山及蒋介石均为基督徒有关，不得而知。待考。 中华民国(民国1928-?)
《国旗歌》 戴传贤 词 黄自 曲 山川壮丽、物产丰隆，炎黄世冑，东亚称雄。
毋自暴自弃，毋故步自封，光我民族，促进大同。
创业维艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。
同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。
同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。 中国(伪满1933-1942)
《伪“满州国”国歌》 郑孝胥词 佚名曲 天地内有了新满州，
新满州便是新天地。
顶天立地无苦无忧，造成我国家，
只有亲爱并无怨仇。
人民三千万，人民三千万，
纵加十倍也得自由。
重仁义尚礼让，使我身修。
家已齐国已治，此外何求。
近之则与世界同化，
远之则与天地同流。 中国(伪满1942-1945)
《伪“满州国”国歌》 郑孝胥词 山田耕 曲 神光开宇宙，
表里山河壮皇猷；
帝德之隆，
巍巍荡荡莫与寿。
永受天佑兮，
万寿无疆薄海讴；
仰赞天业兮，
辉煌日月侔。 中国(中华苏维埃1931-1934)
《国际歌》 欧仁·鲍迪埃词
比尔·狄盖特曲 起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来！起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，
团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！ (歌词共三段，以上为第一段)
【注】历史原译歌词 1949年后，中华人民共和国以“五星红旗”为国旗，以“义勇军进行曲”为代国歌、国歌。
中华人民共和国(1978-1982)
《中华人民共和国国歌》 集体词 聂耳曲 前进！各民族英雄的人们！
伟大的共产党，
领导我们继续长征！
万众一心，
奔向共产主义明天，
建设祖国保卫祖国英勇的斗争！
前进！前进！前进！
我们千秋万代，
高举毛泽东旗帜前进！
高举毛泽东旗帜前进！
前进！前进！进！ 中华人民共和国(1935诞生，1949代国歌，1978改歌词，1982恢复原词)
《义勇军进行曲》 田汉词 聂耳曲 起来，不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉筑成我们新的长城。
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫发出最后的吼声。
起来，起来，起来！我们万众一心，
冒着敌人的炮火前进！
冒着敌人的炮火前进！
前进！前进！进！ 東方紅(1966-1978)
原為陜北民歌「騎白馬」，後李有源改寫歌詞歌頌共黨，一九六 四年李煥之編曲。文化大革命開始後，「義勇軍進行曲」因作詞者田漢被打為右派遭到禁唱，遂以此曲作為非正式代國歌，直到一九七八年方由前述原「義勇軍進行 曲」曲調集體填詞之新國歌取代。
歌詞：
東 方 紅 ， 太 陽 升 ， 中 國 出 了 個 毛 澤 東 ；
他 為 人 民 謀 幸 福 ， 呼 兒 咳 呀 ， 他 是 人 民 的 大 救 星 ，
他 為 人 民 謀 幸 福 ， 呼 兒 咳 呀 ， 他 是 人 民 的 大 救 星 。 毛 主 席 ， 愛 人 民 ， 他 是 我 們 的 帶 路 人 ；
為 了 建 設 新 中 國 ， 呼 兒 咳 呀 ， 領 導 人 民 向 前 進 ，
為 了 建 設 新 中 國 ， 呼 兒 咳 呀 ， 領 導 人 民 向 前 進 。 共 產 黨 ， 像 太 陽 ， 照 到 哪 裡 哪 裡 亮 ；
哪 裡 有 了 共 產 黨 ， 呼 兒 咳 呀 ， 哪 裡 人 民 得 解 放 ，
哪 裡 有 了 共 產 黨 ， 呼 兒 咳 呀 ， 哪 裡 人 民 得 解 放 。 撰文: 危长鑫 | 公元二零一零年一月廿七日（己丑年十二月十三日子時） | 凡属：杂文论疏 | 1 条评论 »
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近代中国国歌简史–第一首国歌诞生仅6天清朝灭亡 中国的国歌最早可追溯到清末。具有深厚音乐素养的曾纪泽出任清政府驻英公使兼驻俄公使时，有鉴本国无国歌而“作乐章一首，兼排宫商，以为国调”，“名曰 《华祝歌》”，以应外交礼仪。曾纪泽一度将《华祝歌》上报清政府作为国乐，未被采纳。1885年，曾离任回国，临时充作“国调”的《华祝歌》也就结束了其 历史使命。 后来，一批爱国志士为激发国人的民族意识，抵御列强侵略，曾创作了一些类似国歌的爱国歌曲，如借用日本歌曲《君之代》曲调的《一统旧江山》，梁启超作词、 日本横滨大同学校作曲的《爱国歌》，夏颂莱作词、谱曲的《何日醒》，石更词、辛汉曲的《中国男儿》，杨度词、沈心工曲的《黄河》，李叔同作词、谱曲的《祖 国歌》、《我的国》等。其中以李叔同所作的两首歌影响最大，《祖国歌》歌词是： 上下数千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼，大国民，呜呼，唯我大国民！幸生珍世界，琳琅 十倍增声价。我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋，谁与我仗剑挥刀？呜呼，大国民，谁与我鼓吹庆升平！ 《我的国》歌词为： 东海东，波涛万丈红。朝日丽天，云霞齐捧，五洲唯我中央中。二十世纪谁称雄？请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁！
昆仑峰，缥缈千寻耸。明月天心，众星环拱，五洲唯我中央中。二十世纪谁称雄？请看赫赫神明种。我的国，我的国，我的国万岁，万岁万岁万万岁！ 黄炎培后来在《李叔同先生的〈祖国歌〉———回忆儿时的唱歌》一文中忆及了《祖国歌》的巨大影响。他说：“那时候的有志青年，大家忧心忡忡，慷慨激昂地发 挥他们的爱国热忱。李叔同先生这歌曲便是在那时候作的（《祖国歌》作于1905年）。这歌曲在沪学会的刊物上发表之后，立刻不胫而走，全中国各地的学校都 采作教材。我的故乡石门湾，是一个很偏僻的小镇，我们的金先生也教我们唱这歌曲。我还记得：我们一大群小学生排队在街上游行，举着龙旗，吹喇叭，敲锣鼓， 大家挺起喉咙唱这《祖国歌》和劝用国货歌曲。” 1910年，曾到日本考察过音乐的礼部左参议曹广权，鉴于“各国皆有专定国乐，极致钦崇，遇亲贵游历，公使宴集，即自奏国乐”，而“我国国乐从前由出使大 臣曾纪泽权宜编制，声调缓慢，至今各国常致疑问”，他奏请“整饬礼乐，以正人心”。礼部议复：“交际宴会之乐歌，则由礼部会订也；学堂之学歌，则由学部编 纂也；各军队之军歌，则由海陆军部军谘处修订也。” 1911年7月15日（宣统三年六月二十日），礼部上奏，拟定编制国乐办法，认为：“我国朝会宴飨所用乐章，典丽矞皇，允宜奉为楷则。至各国国乐，定义制 音，类皆别具本源，自未可舍己从人，轻盛典。所有应定国乐，拟请由臣等延聘通才及谙习音乐人员，参酌古
今中外乐制，编制专章，奏请颁行。” 1911年10月4日（宣统三年八月十三日），旨谕内阁：“典礼院会奏，遵旨编制国乐专章一折：声音之道，与政相通，前因国乐未有专章，谕令礼部各衙门妥 慎编制。兹据典礼院会同各该衙门将编制专章缮单呈览，声词尚属壮美，节奏颇为叶和，着即定为国乐，一体遵行。”其歌词为： 巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻。喜同胞，清时幸遭，真熙皞。帝国苍穹保，天高高，海滔滔。 词作者为文学大家严复，由著名昆剧、京剧艺术家溥侗以皇室颂歌曲谱改写成新式乐谱。这是我国历史上第一首正式国歌。 6天后，武昌首义，清王朝灭亡，这首“国乐”也就随之寿终正寝了。 中华民国成立后，教育部于1912年2月发布征集国歌的广告： 国歌所以代表国家之性质，发扬人民之精神，其关系至大。今者，民国成立，尚未有完善之国歌以供国民讽咏，良用恧焉。本部现拟征集歌谱，俟取材较多，再敦请 精于斯学者共同审定，颁行全国。 教育部的《征求国歌广告》除“悬银币五百元以为酬”，并“附告六则：一、歌词，一章或三四章均可；二、词宜简短，每章勿逾百字以外；三、藻采勿尚以清，显 而不俗为最宜；四、作者姓名及住址须详细说明；五、稿件请寄北京宣武门内本部；六、征集期限，以中华民国元年十一月三十日为截止”。 同年2月25日第22号的《临时政府公报》，刊登出沈恩孚作词、沈彭年作曲的国歌拟稿一首———《亚东开化中华早》。歌词为： 亚东开化中华早，揖欧追美，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。喜同胞，鼓舞文明，世界和平永保。 此稿后有教育部附注：“本部前登广告，征集国歌，蒙海内音乐家陆续投稿，兹特择登公报，以待知音者之评论。俟意见书征集较多，自当开会共同论定。大雅君 子，幸垂教焉。教育部谨启。” 同年7月，教育部印发由沈心工作词、邹华民谱曲的《中华民国立国纪念歌》，其歌词是： 伟哉，吾汉满蒙回藏五大民族。共奋精神，共出气力，共捐血肉，清除四千余年专制政府之毒，建立亿千万年民主共和之国。而今而后，凡我华人，如手如足，勤勤 恳恳，整整齐齐，和和睦睦；兴我实业，修我武备，昌我教育。立愿与全世界共享和平之福。 截至同年11月30日，教育部共征集歌词稿件300余件。这些稿件不少曾刊载于报刊，以征求各方面的意见。如曾志忞的《大桃源》： 千年沉睡大桃源，万万里桑麻鸡犬，谁赋此天生壮丽，我同胞莫倦莫倦。阶天磨长剑，杖地拨沉烟。少年少年，勇往直前，光荣渤海边。水滔滔，山绵绵，尝胆卧薪 年又年。振衣万里城，濯足黄河流。自由自由，铁血以求，唯我先亚洲，专制手，顽固头，斩尽从不更留。而今五族一大洲，国民乐遨游，前走！前走！永建共和 猷。前走！前走！荣誉冠全球。 经评审，300多稿件无一篇入选。主持者变更办法，于1913年2月26日分函约请蔡元培、张謇、梁启超、王闿运、严复、章太炎、马良、辜汤生、钱恂、汪 荣宝、沈曾植、沈曾桐、陈三立、樊增祥、吴土鉴等15位大家各自撰写歌词，再行征求曲谱。这些人中仅章太炎、张謇、钱恂、汪荣宝四人应约撰写了歌词。章太 炎的歌词是： 高高上苍，华岳挺中央，夏水千里，南流下汉阳。四千年文物，化被蛮荒，荡除帝制从民望。兵不血刃、楼船不震、青烟不扬，以复我土宇版章。吾知作乐，乐有法 常。休矣五族，无有此界尔疆。万寿千岁，与天地久长。 章太炎在给教育部的公函中称：国歌词“太雅则不能求妇孺解喻；过浅则无以增国家光荣”。他认为自撰国歌词“先述华夏名义，次及古今文化，然后标举改革，乃 及五族共和，言皆有序，文亦易了”。章太炎还称：“国歌相属兹事体大，非《卿云》属辞，夔、牙度曲，固不足以舒吾荣光。”章并向教育部推荐曾在日本攻读音 乐的山东诸城人王露为国歌谱曲。章太炎所说的夔，据说是舜的乐官，牙则是春秋时代擅长操琴的伯牙。后经教育部评选，众议院议员汪荣宝的《卿云歌》入选。其 歌词是： 卿云灿兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。时夫哉，天下非一人之天下也。 《卿云歌》相传是古书《尚书?大传》中虞舜所唱的歌，即所谓“卿云聚，俊簇乂聚，百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰：卿云灿兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦 兮”。汪荣宝的《卿云歌》后两句是他个人加上的。他自认为：《卿云歌》“气象高浑，超越万流。而卿云兼象国旗，光华隐寓国号，播诸管弦，尤足动人爱国之 思……似于民国教育大有裨益。唯歌词太简，不便长言，拟于歌后取当时持衡枕首之语，用相增益，或更叠其词，以明咏叹”。 1913年4月8日，中华民国第一届国会在北平开幕，按照各国惯例，开幕典礼应奏国歌。大典将近，内务部急忙转请教育部将《卿云歌》交由侨居法国的比利时 作曲家约翰哈士东（Jean?Hautstont）作曲。约翰哈士东为之配置了五线谱和三线谱两种曲谱，均为四四拍的节奏，各为12小节。为配合曲谱，前 两句重复三遍唱出，后各句重复两遍唱出。最后为“时夫哉，天下非一人之天下也！”但是这首歌既未被正式公布为国歌，也未流传开。音乐界称此歌为第一次《卿 云歌》。 此后，直到1915年5月23日，政事堂礼制馆呈报外交部转大总统袁世凯“妥速商报呈候核定”，其文古色古香，不妨摘录，供读者寻味： 谨集大合乐以和邦国，堂皇经世之谟；协夏声而旋雨风，清明象天之制。党庠雅肄，扬象勺之声情；坰野蹈歌，端轨仪于唱和。声音之通于政，昔已云然；律吕之著 于经，今犹可考。乃列国国乐，载在盟府，视为典常；我邦固渺焉无闻，阙而不备。侏离禁昧，既少知音；析杨皇夸，只供一笑。演下里巴人之曲，竞饰淫蛙；问太 常协律所能，早忘几察。宾筵秩秩，徒扬而动容；武叉觥觥，未象功而载烈；揆诸典制，洵有未固。兹祇奉明令，纂拟国乐，所以昭声闻于率土，资餍饫于来观者， 至崇至圣。遵饬本馆乐律专任员，详考声律，悉心拟订。秦雄楚果，应兼采而从同；商断宫温，必厘然而有当。写梵宇霓裳之谱，造调无嫌；稽汉家金石之遗，旧人 犹在。兹据拟成乐章送核前来，经详考阅，觉其所拟协阴阳之序，则宜滞舒翘；开山川之风，则荡邪涤秽。婉谐和畅，有洋洋盈耳之观；慷慨激昂，非英英鼓腹之 比。张于坛坫，倘教激越八荒；播于闾阎，亦足平章百姓。吐纳凫规磬法，想象卿云纠缦之初；迥翔七德九功，定逸天马权奇而上。 5月23日，袁世凯批示礼制馆：“应准（以所拟乐章）定为国乐，即由该馆通知遵照。” 礼制馆在议定这首“国乐”的歌词时，还有一段插曲。时为教育总长、议乐主任的汤化龙对此歌词颇不赞同，发言说： 中华民国国歌，南通张季直（謇）曾手订三章，今弃而不用，诸公乃自撰新国歌，无一句通者，言之不文，行之不远，况以如此不通之言，而天下人歌诵之，化龙虽 不学，不敢附和此不通之语……今将所撰国歌逐句评之，如第一句云：“中国雄立宇宙间，山连绵。”立国地上，未
有立国天上者，有之，则为空中楼阁，或无地起 楼台。今不曰雄立世界、雄立东亚，而曰雄立宇宙，有天无地，何以立国？不通。世界各国，有山有水，古人所谓带砺山河，大好江山是也。今歌词只谓山连绵，则 江淮河汉，不是为中华立国之基矣！有山无水，更不通。又如末句：“中华五族开尧天，亿万年。”今日中华民国，五族共和，宜综合五族立言，尧天仅能代表汉 族，有尧无舜，谁为揖让？况亿万年字样，为五族亿万年乎？为尧天亿万年乎？不过本天子万年语意而已，此又一不通。 张季直（謇）所撰歌词共三章。其一云： 仰配天之高高兮，首昆仑祖峰，俯江河以经纬地舆兮，环四海而会同。前万国而开化兮，帝包羲与黄农。巍巍兮尧舜，天下兮为公，贵胄兮君位，揖让兮民从。乌乎 尧舜兮，天下为公。 其二云： 天下为公兮，有而不与。尧惟舜求兮，舜惟禹顾。莫或迫之兮，亦莫有侮。孔述所祖兮，孟称尤著。重民兮轻君，世进兮民主。民今合兮族五，合五族兮固吾圉。故 吾圉兮国谁侮，乌乎合五族兮固吾圉。 其三云： 吾圉固，吾国昌，民气大和兮敦农桑。民生厚兮，勤工通商，尧勋舜华兮，民爱德章，牖民兮在昔，孔孟兮无忘，民庶几兮有方。昆仑有荣兮，江河有光。乌乎昆仑 其有荣兮，江河其有光。 这首歌词太长，不宜记诵。由于汤化龙的批评，礼制馆将“国歌”歌词改为： 中国雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑巅，江河浩荡山绵连。共和五族开尧天，亿万年。 这是我国历史上第二首正式国歌。词作者荫昌，字午楼，满洲旗人。曾任清宣统帝的陆军部尚书（部长）。民国成立，初为侍从武官长，后兼海陆军大元帅统率办事 处处长。曲作者为留日青年作曲家王露。袁世凯称帝之际，曾将此歌词的“共和五族开尧天”改为“勋华揖让开尧天”。此歌曲全曲采用过多的休止符，把起伏悠扬 的昆曲音调一再割裂，唱词也弄得支离破碎，缺乏国歌应有的庄严宏伟气魄，因而遭到社会舆论的反对未能流行。可笑的是袁世凯暴卒后，灵柩回彰德安葬，竟然演 奏这首歌。不过，随着袁的灭亡，这首“国歌”也就自行废止，成为他的“挽歌”。 以后，军阀混战，政局动荡，一直无正式国歌。各地学校以一些爱国歌曲权充国歌，如赵元任作词谱曲的《爱我中华民国歌》，吴研因作词、借用美国民歌曲谱的 《自由的旗帜》以及沈心工作词、朱云望谱曲的《美哉中华》等。 1919年11月24日，教育部呈请国务院批准成立了“国歌研究会”。由教育部参事汤中、蒋维乔、邓萃英，司长张继煦、秦汾、高步瀛，厅长覃寿堃、卢殿 后，秘书陈任中、徐鸿宝、向一中，佥事沈彭年、黄中垲，视学钱稻荪，编审员陈衡恪等15人组成“国歌研究会”。12月10日，教育部又以107号令指派佥 事周树人、沈彭年，视察钱稻荪，主事季觉、陈锡赓为研究会干事，负责主持研究会日常事务。到1920年4月，研究会决定采纳邓萃英的建议，将原汪荣宝创作 的《卿云歌》末两句删去，作为新国歌。并公推萧友晦、杨仲子、王露、吴瞿安等四位音乐家分别作曲。研究会经过认真挑选，决定采用刚从德国留学归国的古琴名 家萧友梅的曲谱，并请萧分制钢琴伴奏乐谱三种。 教育部对《卿云歌》歌词以及萧友梅所制曲谱作了如下解释：“卿云见昭明美大之容，复旦同日进无疆之旨，言由古圣，理符今时。乐谱……用E调长旋法，当中国 姑洗宫调，鸣盛大于先，申咏叹于后，依义成谱，克协前词。” 1920年5月9日，上海各学校举行“国耻纪念大会”，上海青年会也参与其中。主持者邀请全体到场者唱歌，其中有汪荣宝的《卿云歌》。原歌词仅有一节，昌 世中学校长朱葆元硕士认为：“诗歌体裁非一阙所能尽，爰自制三节，共计四节，又以甄士东（即约翰哈士东）君所制声谱本属单音，该校长增为四音，庶与泰西各 国歌词，如出一辙。”5月30日，《申报》刊登出这份歌谱，《附注》中强调此举“实为提倡国歌之嚆矢也。青年会德育部主任钮君谓该中学礼乐集合奏四音国 歌，实为沪上破天荒”。 当年10月，教育部将萧友梅谱曲的《卿云歌》提交国务会议讨论。1921年3月25日，国务院请总统徐世昌核准，自7月1日起，“准如拟办理，即由教育部 通行遵照”。教育部“通咨各省施行”。这样，由萧友梅谱曲的《卿云歌》便成为我国历史上第三首正式国歌。 各方对《卿云歌》仁者见仁，智者见智。汪荣宝、章太炎、吴敬恒等人大为赞赏，朱希祖却在《学艺》1920年4月第二卷第一期发表《论〈卿云歌〉不宜为国 歌》一文以示批评。远在德国的音乐大家王光祈撰文评论说：《卿云歌》颇合我共和国家“天下为公，选贤与能”之旨，唱词“日月光华，旦复旦兮”也对中国未来 寄予无穷希望。可惜词意古奥，平民难以领会，因此只能称“天下歌”，还不能称作名副其实的国歌。他讽刺说：“这种国歌若要使其普及，则中国国民教育的程 度，至少非办到四万万人皆成博学鸿儒的章太炎不可！”他进而提出制定国歌的标准：文字浅显，韵味深长，以体现“民族特性”与“共同理想”。为此，王光祈自 己创作了《少年中国歌》： 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。手创中国古文化，常为人道作先锋。彼以耶来，我以孔对；彼尚强权，我讲仁义。诸君看将来，将来谁胜利？ 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。酷爱自由与平等，从来天下本为公。日出而作，日入而息，耕田而食，万事皆自为，何有于帝力？ 少年中国主人翁，昂然独立亚洲东。环顾四邻兄弟国，多在他人压迫中，朝鞭夕箠，弗如犬豕。睹此不平，安能自已？ 在《卿云歌》被定为国歌的前一年，萧友梅于《卿云歌》曲谱后附《对于国歌用〈卿云歌〉词的意见》，称：“我对于用《卿云歌》来做国歌，本来不甚赞成，因为 这首歌词的头两句的意思，太不明了。欧美各国的国歌都是国民歌，歌词都是很浅近的文字（并不是完全白话体），而且没有选做国歌之前，已经有许多国民会唱的 而爱唱的，因为必须这样子选法，才可以得国民大多数的同意……不过就是硬定了《卿云歌》做国歌，亦可以决其必不能久用……我现在作这个曲，不能当它做国 歌，不过依照题目用声音描写歌词的内容出来，以备国民的参考就完了。” 萧友梅的态度是谦虚的，也的确说明了国歌流传的普遍规律。就曲论曲，一般人认为萧曲是比较成功的一首，而且还产生过不同寻常的政治效果。1921年，中国 留法学生因反对中法反动分子互相勾结、出卖国家利益，被法国军警逮捕。在监狱中，作为当时中国留法学生代表的陈毅就曾高唱《卿云歌》，以“旦复旦兮”示黑 暗必将过去，光明即将来临。 在此前后，还有一些流传甚广、一度欲取代《卿云歌》的歌，如赵元任作词、曲谱取自京剧焰口调的《尽力中华》： 听，我们同唱中华，中华，中华！
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刘作忠：中国近代国歌小史 完整版： http://lihlii.blogspot.com/2012/02/blog-post_5411.html